Ksiega magii i zaklec (2007) - Abyss Alan

Wydawnictwo KIRKE Zielona Góra 2007

Redakcja Brygida Graczyk

Projekt okładki Jacek Jastrzębski

Korekta Zespół

Copyright by © KIRKE 2007 Copyright by © Radosław Roczon 2007

Wydanie I

Wydawnictwo KIRKE Zacisze 16A lok. 202 65-775 Zielona Góra email: [email protected] www.kirke.pl

Magia dla początkujących Magia jest sposobem na życie i tylko w tej postaci jej stosowanie będzie korzystne i skuteczne. Dlatego osoby traktujące magię jako zabawę raczej nie powinny jej uprawiać. Zanim przystąpimy do rzucania pierwszych zaklęć, musimy na­ uczyć się paru ważnych zasad. Po pierwsze, jak działa Kosmos i w jaki sposób magia może być skuteczna. Adept musi też doskonale poznać samego siebie, swoją stronę duchową, fizyczną i psychiczną. Dobrze jest również przeczytać kilka książek na temat magii i okultyzmu, by wyrobić sobie własne zdanie na ten temat i przekonać się, co nam w nich odpowiada, a co nie. Przy okazji poznawania systemów magicznych siłą rzeczy zapoznajemy się z systemami filozoficznymi i religiami. Pozostańmy otwarci, w każdej kulturze można znaleźć coś naprawdę dobrego dla siebie. Nie martwmy się, kto i gdzie ma rację - religie są ze sobą powiązane i dotyczą ducho­ wej strony człowieka, która na całym świecie jest podobna. Im więcej poznamy, tym bardziej nasza moc i elastyczność wzro­ sną. Do tego dodatkowa wiedza to świetna „odżywka" dla mózgu, zatem nigdy nie przestawajmy się uczyć.

Zanim zaczniemy 1. Nauka zapamiętywania snów to świetne ćwiczenie na początek. Technika jest prosta i przyjemna, a do tego szybko osiągniemy nie­ zwykłe rezultaty, co powinno być doskonałą motywacją. Tak czy owak, zapamiętywania snów trzeba się nauczyć, by lepiej poznać samego siebie, a także przygotować grunt pod projekcje astralne.

~5~

Zapamiętywanie snów trzeba ćwiczyć przez kilka miesięcy, prowa­ dząc przy tym dziennik. 2. W tym samym czasie uczymy się też medytowania, oczyszcza­ nia umysłu ze zbędnych myśli i koncentrowania. Jeśli nie nauczymy się medytować, nigdy nie uda się nam żadne zaklęcie, jako że rytuały odprawia się przeważnie w odmiennym stanie świadomości, a pełna koncentracja jest przy nich warunkiem koniecznym. Bez koncentra­ cji nic nam nie wyjdzie z żadnego czarowania, a jeśli nie nauczymy się hamowania niepożądanych myśli, może się to zakończyć znacz­ nie gorzej - sprowadzeniem na siebie swoich największych lęków i koszmarów. Naukę medytacji rozpocznijmy od spokojnego siedzenia i myślenia o niczym - nie jest to wcale proste. 3. Trzeba zrozumieć, dlaczego niektóre zaklęcia mogą nie dzia­ łać. Na zaklęcie i jego powodzenie składa się wiele czynników. Tymczasem młodym adeptom wydaje się, że wystarczy wziąć ma­ giczną księgę, przeczytać z niej formułę zaklęcia, a samo zacznie ono działać. Niestety (a może na szczęście) tak nie jest, a by magia działała, trzeba wiele wysiłku, dyscypliny i determinacji. 4. Należy też zdecydować, jaki rodzaj magii chcemy zgłębić czarostwo czy magię wysoką. Podstawowe dziedziny magii dzielą się ponadto na wiele kategorii. Każdy powinien dobrać rodzaj magii zgodny z jego przekonaniami. Osoby skłaniające się ku naturze wolą przeważnie czarostwo i magię naturalną związane z poganizmem, ci natomiast, których fascynuje alchemia, mistyka, astrologia czy kaba­ ła - ku magii wysokiej. Nie ma tu lepszego czy gorszego wyboru zależy on wyłącznie od nas.

dość trudna do opanowania. Czasami potrzeba na to miesięcy, a nawet lat Nie wolno się niecierpliwić i poddawać. W końcu z pewnością uda się nam odkryć sposób, w jaki to robić. Warto posze­ rzać swoją wiedzę i wypróbowywać różne metody.

7. Po opanowaniu powyższych podstaw można przystąpić do wykonania jakiegoś pewniającego szczęście. Krok po kroku będziemy udoskonalać swoje zdolności i techniki, aż nagle okaże się, że jesteśmy prawdziwymi adeptami Sztuki. Uwaga: Osoby początkujące powinny trzymać się z dala od czar­ nej magii. Inaczej może się to skończyć bardzo źle - opętaniem lub magicznym „rykoszetem". Dopiero wiele lat praktyki, spora wiedza, doświadczenie i odpowiedni charakter uprawniają do prób z bardziej niebezpieczną stroną magii.

5. Na początku trzeba też koniecznie poznać podstawowe formy magicznej ochrony podczas przeprowadzania rytuałów. Magiczne działania przyciągają nieprzyjazne duchy i jeśli się odpowiednio nie zabezpieczymy, narobimy niezłego bałaganu. Można nauczyć się wielu różnych rytuałów ochronnych, które nam odpowiadają, a na­ wet nosić odpowiedni amulet, jak choćby pentagram. W przypadku magii wysokiej najlepszą ochronę zapewnia Mniejszy rytuał wyga­ niający pentagramu. 6. Po opanowaniu zapamiętywania snów pora nauczyć się projek­ cji astralnej. Obie te techniki są ze sobą związane i obie można kon­ trolować. Projekcja astralna, zwana też doświadczeniem poza ciałem, ~6~

~7~

Ważne pytania Młodzi adepci magii zadają kilka istotnych pytań, nurtujących wiele osób. Warto wiedzieć:

Czy magia i magya to to samo i skądróżnorodna pisownia? Określenie „magya" (ang. magick) odnosi się według niektórych tradycji do prawdziwych działań magicznych, stosowanych przez wtajemniczonych magów, tymczasem „magia" jest terminem stoso­ wanym przez laików. Słowo „magia" pisano dawniej „magya", stąd przekonanie niektórych, że dzięki takiemu zapisowi odwołują się do prawdziwej Sztuki i jej adeptów. Niemniej jednak wiele osób uważa, że pisownia nie ma znaczenia i woli współczesny, poprawny języ­ kowo termin „magia".

Czy zaklęcia magiczne działają? Nieraz zaklęcia okazują się naprawdę skuteczne. Pamiętajmy, że magiczne formuły nie powstają ot, tak sobie, ale pracowały nad nimi pokolenia adeptów magii, są one zakorzenione w starych tradycjach magicznych i magicznym sposobie myślenia i postrzegania świata. O sile skuteczności zaklęcia decyduje przede wszystkim adept, jego wiara, zaangażowanie i umiejętności oraz praktyka.

mość z czym mamy do czynienia, a także podjąć konieczne kroki zabezpieczające, takie jak rzucenie zaklęć ochronnych. Kolejną sprawą jest pamiętanie o kosmicznej równowadze i tym, że co w świat wysyłamy, powróci do nas wcześniej czy później. To ostrzeże­ nie dotyczy przede wszystkim osób zafascynowanych złoczynnym obliczem magii, ale również i tych, którzy postępują lekkomyślnie i nie zastanawiają się nad skutkami swoich czynów. I wreszcie czyn­ niki praktyczne. Odprawiając rytuały pamiętajmy o bardziej przy­ ziemnych aspektach bezpieczeństwa: ostrożności z ogniem, roślin­ nych substancjach, które mogą być trujące oraz o materiałach, na które możemy być uczuleni.

Czy ktoś, kto nie wierzy w magię, może odczuć skutki jej działania? W skuteczność zaklęcia musi wierzyć osoba, która je rzuca, na­ tomiast skutki objawiają się bez względu na to, czy „cel" w nią wie­ rzy. Warto jednak pamiętać o tym, że rzucanie na kogoś zaklęć, na­ wet dobrych, bez jego wiedzy i zgody, jest nieetyczne.

Dlaczego zaklęcia nie działają? Powodów może być wiele - źle dobrane składniki, nieprawidłowa formuła zaklęcia, nieodpowiednia pora lub zbyt mała moc adepta. W miarę nabierania praktyki moc ulega wzmocnieniu, dlatego nie nale­ ży się zniechęcać. Warto też przyjrzeć się teoretycznej stronie zaklę­ cia i ustalić, jakie jego składniki nie były odpowiednie dla wyzna­ czonego przez nas celu.

Czy miejsce i pora mogą wzmacniać lub osłabiać moc zaklęcia?

Jak najbardziej. Każdy, kto decyduje się na zgłębianie prastarych tajemnic, powinien podchodzić do nich z rozwagą i szacunkiem. Przede wszystkim należy się dokładnie przygotować, mieć świado-

Istnieją dni, takie jak Halloween czy pory dnia (na przykład pół­ noc) lub kwadry Księżyca (pełnia), gdy ogólna moc magiczna jest silniejsza. Teoretycznie zatem najpotężniejsze zaklęcie rzucić można o północy, podczas pełni w Halloween. Dla konkretnego rodzaju zaklęcia odpowiednie są różne pory roku i dnia oraz kwadry Księży­ ca. Na przykład, zaklęcia związane z mocą Słońca najlepiej rzucać w

~8~

~9_

Czy zaklęcia mogą być niebezpieczne?

południe, a czary mające na celu pozbycie się nadwagi czy kłopotów - kiedy Księżyca ubywa. Co do miejsc, tradycyjnie uważa się, że najpotężniej działają zaklęcia rzucane w okolicy cmentarza lub w odpowiedniej, naturalnej scenerii. Doskonałym miejscem do upra­ wiania magii jest też osobiste sanktuarium maga, specjalnie wyzna­ czone do odprawiania magicznych rytuałów.

Zasady rzucania zaklęć

Czy zaklęcie to dobry sposób na pozbycie się kłopotów? Naturalnie, często jednak warto równolegle podjąć bardziej przy­ ziemne działania, wspomagające nasze dążenie do celu. Przede wszystkim w kwestiach zdrowotnych bezwzględnie należy udać się do lekarza, a magię stosować pomocniczo! Podobnie przy proble­ mach w domu, takich jak przemoc, trzeba zwrócić się do odpowied­ nich profesjonalistów. Jeśli pragniemy schudnąć, znaleźć lepszą pracę czy nawiązać znajomości, warto podjąć odpowiednie działania na planie fizycznym i wspomagać ich skutki za pomocą magii.

Wiele różnych czynników może przyczynić się do skuteczności zaklęcia lub zadecydować o niepowodzeniu. Każdy z poniższych, razem i osobno, może okazać się pomocny w planowaniu rytuału. Bardzo często początkujący adepci narzekają że ich zaklęcia nie chcą działać. Powodów tego może być wiele. Przede wszystkim, na rytuał składa się wiele różnych elementów: -

kwadra Księżyca właściwe składniki i narzędzia oraz dobór rytuału stan psychiczny adepta doświadczenie moc osobista i wzbudzona energia wiara w magiczne działania i skutki rytuału wola Kosmosu

Kwadra

księżyca

Odpowiednia kwadra Księżyca jest kluczowym elementem przy rzucaniu zaklęć. Podobnie jak ogrodnik organiczny, planujący czyn­ ności w zgodzie z Księżycem, adept magii powinien brać jego wpływ pod uwagę. Rozróżnia się cztery fazy Księżyca: nów, rosnący, pełnia, maleją­ cy. Każda z nich ma swoją specyfikę i trwa po siedem dni, składając się na 28-dniowy miesiąc księżycowy, których w roku mamy trzyna­ ście. Dzięki temu na rzucenie każdego zaklęcia mamy mnóstwo cza­ su - aż siedem dni.

~10~

~1L~

Maksymalny efekt i moc zyskuje się, odprawiając zaklęcia pod­ czas pełni, w wielu przypadkach jednak odpowiedniejsza będzie inna kwadra. Dobór właściwej fazy Księżyca jest stosunkowo prosty: W czasie nowiu albo nie odprawia się zaklęć, albo tylko te, które mają na celu pozbycie się czegoś na dobre. Gdy Księżyca przybywa, rzuca się zaklęcia mające przyczynić się do wzrostu, zyskiwania, przybywania (pieniędzy, włosów, przyja­ ciół, zdrowia itp.). Podczas ubywania najlepiej wychodzą zaklęcia powodujące zmniejszenie, usuwanie, spowolnienie (odchudzające, lecznicze). Każde zaklęcie działa najsilniej podczas pełni, w szczególności te związane z mocą i energią oraz rozwojem osobistym. Pełnię i nów łatwo zaobserwować, gorzej natomiast bywa z roz­ różnieniem, czy Księżyc akurat rośnie, czy maleje. Obowiązuje pro­ sta zasada: Księżyc w kształcie litery D rośnie, a w kształcie litery C - maleje.

akcesoria takie iak różdżka, sztylet czy pentakl. Potrzebne bywają naczynia, pojemniki, wstążki, papier czy piora. W każdym zaklęciu należy używać starannie dobranych składników. Przy zaklęciu miłosnym zielona świeca nie pomoże - trzeba posłużyć się czerwoną. Zielonej użyjemy natomiast w rytuałach związanych z bogactwem. Wszystkie materiały, takie jak świece, papier i atrament w odpo­ wiednim magicznym kolorze czy zioła i olejki powinny być związa­ ne z typem zaklęcia (na przykład bazylii użyjemy do rytuałów pie­ niężnych, róż zaś - do miłosnych). Innymi słowy, materiały powinny emitować właściwe wibracje, związane z celem zaklęcia. Przeważnie składniki zaklęć są proste i łatwo dostępne, wiele z nich można wykonać lub nazbierać samodzielnie albo kupić w zwy­ kłym sklepie. Przed każdym rytuałem warto poświęcić nieco czasu na magiczne przygotowanie (oczyszczenie, naładowanie) poszcze­ gólnych elementów. Pamiętajmy, że przedmioty wykonane własno­ ręcznie są najcenniejszą pomocą w magii. Ważny jest również świa­ domy dobór takiego rytuału, który odpowiada ściśle wyznaczonemu przez nas celowi.

Stan psychiczny adepta Właściwe składniki i narzędzia oraz dobór rytuału Do każdego magicznego zadania trzeba prawidłowo dobrać for­ mułę zaklęcia. Istnieją rytuały lepsze i gorsze, jedne działają dosko­ nale i łatwo je przeprowadzić, inne okazują się trudne lub mniej sku­ teczne. Każdy adept powinien w swoim magicznym dzienniku opi­ sywać wszystkie swoje magiczne doświadczenia, aby przekonać się, które zaklęcia działają dobrze w jego przypadku i co można popra­ wić. Warto jednak zwracać uwagę na inne czynniki, takie jak stan psychiczny czy zły dobór materiałów, które mogą zaburzać działanie naprawdę dobrego ceremoniału magicznego. Szczegółowe notatki są nieocenioną pomocą w pracy maga. Do przeprowadzenia zaklęcia trzeba zgromadzić wszystkie po­ trzebne przedmioty - zioła, kadzidła, świece, laleczki, olejki oraz

~12~

To bardzo istotny czynnik. Podczas rzucania zaklęcia trzeba osią­ gnąć odpowiedni stan ducha i umysłu, odczuwać właściwe emocje i być skoncentrowanym. Nie wolno mieć wątpliwości ani rozważać negatywnych rozwiązań swojego problemu. Podczas odprawiania rytuału trzeba się skupić na zaklęciu, jego celu i emocjach, jakie w nas wywołuje. Podczas rzucania zaklęcia miłosnego należy czuć miłość, a nie nienawiść. Kiedy natomiast rzuca się klątwę, trzeba odczuwać negatywne emocje. W radosnym nastroju zaklęcie wyganiania prawdopodobnie nam nie wyjdzie. Trzeba też wierzyć w skuteczność zaklęcia.

Doświadczenie Osoba rzucająca zaklęcie powinna dysponować wiedzą, doświad­ czeniem i rozeznaniem w dziedzinie magii. Wielu spodziewa się, że za pierwszym razem - bez odpowiednich przygotowań, nauki pod-

~I3~

staw teoretycznych i wiedzy - osiągną doskonałe rezultaty, po czym szybko się zniechęca. Tymczasem najpierw trzeba poznać magię od strony teoretycznej, zgłębić jej różnorakie aspekty i bardzo dużo ćwiczyć. Osoby niecierpliwe i powierzchowne mogą się nie tylko szybko zniechęcić, ale i zaszkodzić sobie i otoczeniu, nie powinny zatem nawet próbować. Pamiętajmy, że każdy przeprowadzony rytuał zwiększa naszą moc osobistą i dlatego każde kolejne zaklęcie będzie coraz potęż­ niejsze. Im więcej mamy magicznego doświadczenia, tym lepiej zaklęcie zadziała. Osoby „bawiące się" w magię raz na miesiąc nie osiągną spektakularnych rezultatów. Dopiero rzucanie wielu różnych zaklęć i zaznajomienie się z magicznymi regułami pozwoli w pełni kontro­ lować magiczną moc. Bardzo często adepci zniechęcają się po jednej czy dwóch próbach i zarzucają praktykowanie magii, tymczasem potrzeba tu wytrwałości. Przeważnie trzeba kilku prób, by zaklęcie zaczęło działać. Jeśli już kilka razy uda się nam rzucić skuteczne zaklęcie, kolejne próby będą łatwiejsze i bardziej efektowne.

Moc osobista i wzbudzona energia To w zasadzie najważniejszy element każdego zaklęcia i rytuału. Mag powinien pracować nad jej wzmacnianiem nie tylko ćwicząc różnorodne zaklęcia, ale również medytując i wizualizując. Ponadto przed rozpoczęciem rytuału warto przeprowadzić Mniejszy rytuał wyganiający pentagramu, Mniejszy rytuał wyganiający heksagramu oraz Rytuał środkowej kolumny lub Adorację Słońca, by wzmocnić swoją energię i chronić ją. Każdy adept powinien zdecydować się na takie rytuały, które mu najbardziej odpowiadają i pracować nad nimi. Przy systematycznym wysiłku skuteczność zaklęć dramatycznie wzrośnie, warto więc włożyć w to nieco wysiłku. Istnieją rytuały i zaklęcia, w których nabudowuje się swoją osobi­ stą energię i moc. Są one doskonałe do ćwiczenia i należy je często wykonywać, szczególnie na początku praktyki. W ten sposób zdo­ bywamy doświadczenie, a nasza moc wzrasta. Im większa nasza osobista moc, tym potężniejsze będą rzucane przez nas zaklęcia. Jest

~14~

to ważne szczególnie w przypadku rzucania zaklęć na innych adeptów, dysponujących dużą mocą osobistą.

Wiara w magiczne działania i skutki rytuału Trzeba wierzyć w skuteczność odprawianego rytuału. Jeśli nie wierzymy, zaklęcie nie zadziała. Magia nie jest zabawką i trzeba być oddanym swoim wierzeniom i zasadom, aby uprawiać ją skutecznie. Adept musi wierzyć w magię i w siebie. Jeśli nie, żadne zaklęcie się nie uda. Wiara, ufność i cierpliwość to podstawowe wymagane atrybuty. Wiele osób najpierw chce wypróbować, czy zaklęcie dzia­ ła a potem ewentualnie uwierzyć w ich skuteczność. Błąd. Jeśli ktoś nie wierzy w magię i okultyzm i chce sobie poeksperymentować, lepiej niech w ogóle nie zaczyna. Magia nie jest grą czy rozrywką, ale sposobem na życie.

Wola Kosmosu Czasami zaklęcie nie chce przez dłuższy czas zadziałać. Pora jego spełnienia zależy od woli Kosmosu i nic nie można na to poradzić. Czasami trwa to kilka dni, a czasem nawet miesięcy. Dlatego zawsze należy zachować cierpliwość i nie wątpić. Mimo doskonałego przygotowania, odpowiednio dobranych składników, miejsca i czasu oraz wzbudzonej energii osobistej, za­ klęcie może nie zadziałać z powodów całkowicie od nas niezależ­ nych. Czasami okazuje się, że Natura wie lepiej od nas, co dla nas dobre, a co złe.

Sztuka zapamiętywania snów Jakże często budzimy się zadowoleni, bo mieliśmy wspaniały al­ bo ważny sen i zaraz potem zapominamy, co się nam śniło. Dobra wiadomość: można nauczyć się dokładnego zapamiętywania snów, a pierwsze szczegóły zapamiętać już pierwszej nocy. Technika zapa­ miętywania snów to rodzaj autohipnozy - tuż przed zaśnięciem trze­ ba silnie zasugerować swojemu umysłowi pewne rzeczy. Ten stan półsnu - zwany też stanem na granicy snu - powoduje, że mózg jest bardziej podatny na sugestie. Uważa się powszechnie, że pewne potrawy wywołują nocne koszmary. Z relacji niektórych osób wynika, że wypicie mleka czy zjedzenie sera przed snem niesie za sobą intensywniejsze marzenia senne, niekoniecznie koszmary. Z kolei potrawy doprowadzające do niestrawności, zjedzone na noc mogą powodować dziwne sny, a w zasadzie pseudosny. Niestrawność sprawia, że nie śpimy, ale tkwimy w niekomfortowym stanie na granicy snu. Jesteśmy wówczas nieco bardziej świadomi i dlatego pamiętamy swoje sny czy myśli. Na technikę zapamiętywania snów składają się cztery proste kro­ ki. 1. Przyszykowanie się do snu. Trzeba zrelaksować się na tyle, na ile to możliwe. Dobrze przed snem poćwiczyć rozciąganie lub jogę i pomedytować, aby oczyścić umysł i przygotować go na sugestie. Można wziąć ciepłą, pachnącą kąpiel. Co do jedzenia, to przed snem wolno (ale nie trzeba) jeść, a nawet można poeksperymentować, po

~16~

jakich potrawach mamy jakie sny i czy na czczo są one inne. Koło łóżka kładziemy coś do pisania i notes oraz ewentualnie dyktafon. 2. Programowanie. To najważniejsza część wieczoru. Kiedy już prawie zasypiamy, powtarzamy sobie wciąż i wciąż, że zapamiętamy z dzisiejszej nocy i będziemy się budzić po każdym z nich, by sporządzić notatki. Jeśli nie mamy ochoty na powtarzanie, możemy nagrać sobie taśmę z odpowiednimi sugestiami i odtwarzać aż za­ śniemy. Nagranie powinno trwać co najmniej pół godziny. 3 Notowanie. To również niezwykle istotny element. Kiedy na­ uczymy się budzić po każdym śnie, powinniśmy szczegółowo spisać wszystko, co zapamiętaliśmy. Zanotujmy, czy sen był czarno-biały, czy kolorowy, a jeśli chcemy - narysujmy przedmioty ze snu lub nagrajmy ustny raport. Po to właśnie przy łóżku trzeba zawsze trzy­ mać notes i coś do pisania. Uważajmy, by nie zasnąć z długopisem w ręce, bo możemy się nim ukłuć. Po zanotowaniu snu śpimy dalej, a jeśli przyśni nam się coś jeszcze, znowu to zapisujemy. 4. Przegląd całej nocy. Rano przychodzi pora na podsumowanie. Będziemy zdumieni, ile snów się nam przyśniło w ciągu jednej nocy. Może ich być nawet kilkanaście. Każdemu z nas śni się co noc wiele różnych rzeczy, po prostu rzadko kiedy to pamiętamy (zwłaszcza te, które przyśnią się nam jako pierwsze). Zaznaczmy, które ze snów były najbardziej wyraziste, by potem móc przyjrzeć się bliżej, czy mieliśmy projekcje astralne i czego one dotyczyły.

-17-

Hipnoza i autohipnoza Hipnoza jest stosunkowo prostą sztuką, wymagającą niewielkiej praktyki czy nauki. Pamiętać trzeba, że nie każdego da się zahipno­ tyzować. Niektórzy tak bardzo wplątani są w codzienne troski, że nie potrafią się skupić, a żeby dać się zahipnotyzować, trzeba umieć się całkowicie odprężyć i oczyścić umysł tak samo, jak podczas medyta­ cji. Zanim wypróbujemy hipnozę na innych, przetestujmy ją na sobie. A oto, jak to zrobić. 1. Siadamy na kanapie w pozycji swobodnej, ale wyprostowanej, ze stopami opartymi o podłogę, ramionami wzdłuż tułowia i dłońmi ułożonymi luźno na kolanach. Nie ruszamy się, a tylko spokojnie siedzimy i odprężamy się. 2. Oczyszczamy umysł z wszelkich myśli. Wyobraźmy sobie wielki metalowy kontener z pokrywą, do którego wrzucamy po kolei wszystkie myśli i troski, jedną po drugiej - rachunki, kłopoty z dziećmi, życie uczuciowe, problemy zdrowotne i zawodowe - sło­ wem, wszystko, co nam przyjdzie do głowy. Zatrzaskujemy pokrywę i zamykamy pojemnik na kłódkę, a potem spychamy na bok, by już go nie mieć przed „oczami". Siedzimy tak spokojnie przez minutę albo dwie, nie myśląc o niczym. 3. Głęboki relaks zaczynamy od głowy. Mówimy sobie, że nasza głowa, kawałek po kawałku, staje się ciężka, ciepła i odprężona. Zaczynamy od oczu, potem kolejno rozluźniamy w ten sposób uszy, usta, policzki, czoło, a nawet nos. Musimy dokładnie rozluźnić każ­ dy, najmniejszy nawet mięsień, więc nie spieszmy się.

4. przechodzimy do szyi i kolejno rozluźniamy kark, przód i boki powtarzając, że są one ciepłe, ciężkie i odprężone. 5. Przenosimy się na tułów. Rozpoczynamy od serca, zwalniając jego bicie i uspokajając je, rozluźniamy mięśnie klatki piersiowej i brzucha. 6. Nie zapomnijmy też o plecach, którym warto poświęcić więcej uwagi, dzieląc je na trzy obszary - ramiona, środek i krzyż. 7. Teraz rozluźniamy ramiona, czując, jak stają się bezwładne. Rozluźniamy kolejno każdy palec, dłonie, przedramiona i ramiona. 8. Przechodzimy do pośladków i podbrzusza, rozluźniając tam wszystkie mięśnie. 9. Pora na nogi. Zaczynamy od ud i posuwamy się niżej, do każ­ dego z palców u stóp z osobna. Do tego czasu nasze ciało powinno przypominać krem waniliowy - całkowicie spokojne, rozgrzane, miękkie i odprężone. Pora na wła­ ściwą część hipnozy i przekonanie się, jak naprawdę ona działa. 1. Siedzimy rozluźnieni i mówimy sobie, że nasze prawe ramię staje się lekkie, bardzo lekkie, coraz lżejsze. Powtarzamy to sobie, czując, jak rzeczywiście zdaje się ono coraz mniej ważyć. Mówimy sobie, iż jest ono tak lekkie, że zaraz uniesie się w powietrze. Po­ czujmy to i powtarzajmy zdanie tak długo, aż rzeczywiście zacznie się ono unosić. 2. Kiedy już uda się nam unieść w ten sposób rękę, mówimy so­ bie, iż staje się ona z powrotem ciężka, tak że w końcu opadnie nam na kolana. 3. Mówimy sobie, że obudzimy się świadomi, odprężeni, pełni energii i ze spokojniejszym umysłem. 4. Otwieramy oczy i zastanawiamy się nad tym, co przed chwilą robiliśmy, a potem spisujemy wrażenia w magicznym dzienniku. Jeśli nam się nie udało, spróbujmy jeszcze raz kiedy indziej, aż osią­ gniemy zadowalające nas rezultaty. Jeśli nigdy się nam nie uda, po­ winniśmy popracować nad koncentracją i zdystansować się nieco od trapiących nas problemów.

~19~

Metody tej można użyć na innej osobie, wolno jednak to zrobić jedynie za jej zgodą. Wypróbujmy ją z przyjacielem - partner się odpręża, a my wolno i spokojnie mówimy mu, co ma kolejno robić (wszystko jak wyżej). Sprawdźmy, czy działa sztuczka z podnosze­ niem ręki. Jeśli tak, możemy dalej wspólnie ćwiczyć różne czynności i zadania. Nie wolno jednak w żadnym wypadku nakazywać zrobie­ nia czegoś, co może być przykre czy niebezpieczne. Kierujmy się zasadą: „Nie czyń drugiemu, co tobie niemiłe" i zachowajmy umiar i dobry smak. Za pomocą tej metody można sobie przypominać różne rzeczy, zaprogramować się na schudnięcie czy efektywne uczenie albo prze­ łamywać strach przed problemami życia codziennego. Wybór i za­ stosowanie zależy wyłącznie od nas i naszych potrzeb.

Medytacja Po pierwsze warto zauważyć, że medytacja wcale nie jest tak pro­ sta, jak się to wydaje. Najtrudniejszą częścią jest oczyszczenie umy­ słu ze wszystkich zbędnych, wędrujących myśli. Czy kiedykolwiek próbowaliście nie myśleć o niczym przez dłuższy czas lub koncen­ trować się na jednej tylko rzeczy? Większość z nas nie potrafi tego zrobić, można się jednak tego nauczyć. Na początek warto opanować najpopularniejszą pozycję medyta­ cyjną stosowaną od wieków w Indiach, czyli pozycję lotosu. W tej pozycji hindusi przedstawiali wiele swoich bóstw, w lotosie siedzą też czasem figurki Buddy. Siadamy wygodnie na kocu lub dywanie rozłożonym na podłodze, z nogami wyciągniętymi przed siebie w lekkim rozkroku. Zginamy prawą nogę w kolanie i chwytamy obie­ ma rękami za stopę, po czym zakładamy ją sobie na udo (blisko pa­ chwiny) lewej nogi. Kolano powinno dotykać podłogi, a prawa stopa spoczywać na udzie wyprostowanej lewej nogi. Następnie zginamy w kolanie lewą nogę, chwytamy za stopę i zakładamy ją sobie nad prawym kolanem na prawe udo. Jeśli pozycja jest dla nas zbyt bole­ sna, nie róbmy niczego na siłę, bo może dojść do kontuzji. Lotosu można się nauczyć, rozciągając powoli i systematycznie nogi. Pozy­ cja ta wpływa korzystnie na organizm i stan umysłu. Jeśli ktoś nie umie wykonać lotosu albo długo w nim nie wysiedzi (w miarę prak­ tyki jest to coraz łatwiejsze), może siedzieć po turecku, z podłożoną Pod siedzenie małą poduszeczką (wtedy nie garbią się plecy), Gdy nauczymy się pozycji medytacyjnej i będziemy w niej siedzieć swobodnie, pora zająć się zapewnieniem sobie odpowiedniej atmosfery medytacji. Potrzebna będzie biała świeca, przy której

~21~

świetle będziemy medytować (okna powinny być zasłonięte, a świa­ tła - pogaszone). Doskonałym dodatkiem do medytacji jest też od­ powiednie kadzidło - wybierzmy to, które nam odpowiada i nie drażni nas. Trzecim potrzebnym elementem jest muzyka relaksacyjno-medytacyjna New Age.

lub ujrzeć na „pustym ekranie" jakieś symbole czy kolory albo sły­ szeć wewnętrzny głos, uważany przez niektórych za głos Kosmosu lub naszej wyższej jaźni. Możliwe też, że kompletnie niczego nie zobaczymy ani nie usłyszymy. Nic nie szkodzi. W ten sposób najle­ piej odpoczniemy od stresu i oczyścimy ciało i umysł z codziennych trosk, a to bardzo ważne i korzystne. Dajemy swojemu duchowi chwilę wytchnienia od codziennego życia. Po kilkunastu minutach otwieramy oczy i wracamy do normalnego życia.

Metoda 2

Najtrudniejszym elementem medytacji jest oczyszczenie umysłu z wszelkich myśli. Jak tego dokonać? Można wyobrazić sobie ogromny kontener na śmieci lub metalowe pudło z pokrywą. W wi­ zualizacji otwieramy je i wkładamy do niego, bardzo szczegółowo wizualizując, wszystkie swoje myśli i zmartwienia, jedno po drugim: rachunki, życie miłosne, problemy, kłopoty z dziećmi, pracę, czyli wszystko, co nas na co dzień niepokoi. Następnie zatrzaskujemy wieko pojemnika i zamykamy go na klucz, a potem spychamy gdzieś w dal, tak że tracimy z pola „widzenia" w wizualizacji. Wizualizację tę trzeba ćwiczyć, by potem przychodziła nam z łatwością. Po opanowaniu powyższych kroków, pora zacząć medytować. Siadamy wygodnie w pozycji lotosu, w pomieszczeniu z muzyką, kadzidłem i świecą oczyszczamy swój umysł i... decydujemy się na jeden z poniższych wariantów.

Metoda 1 Ten rodzaj medytacji polega po prostu na „siedzeniu i nicnierobieniu", przy całkowitym myśleniu o niczym lub raczej bezmyślno­ ści. Siedzimy w pozycji lotosu, oczyszczamy umysł z myśli, wkłada­ jąc je do pojemnika, a po jego „zepchnięciu" utrzymujemy w głowie „pusty ekran", na którym przedtem widzieliśmy pojemnik i nie my­ ślimy kompletnie o niczym. Po jakimś czasie możemy mieć wizję

Drugi sposób jest łatwiejszy i bardzo przyjemny. Po oczyszczeniu umysłu wizualizujemy siebie w miły, letni i słoneczny dzień, idących przez łąkę porośniętą wysoką zieloną pachnącą trawą. Spacerujemy tak długo, aż dochodzimy do rzeki, nad którą rośnie dorodne, dające przy­ jemny cień drzewo. Siadamy pod drzewem i odprężamy się. Czujemy na twarzy chłodny powiew wiatru i wdychamy zapach wody, kwiatów i ziół. Słuchamy śpiewu ptaków, szumu wody i liści, ciesząc się spoko­ jem i wspaniałym otoczeniem. Twórzmy w wyobraźni swoje miejsce, zapamiętujmy wszystkie szczegóły - zapachy, odgłosy, odczucia - bę­ dziemy bowiem zawsze do niego powracać podczas medytacji. Odno­ tujmy swoje samopoczucie, spokój i rozluźnienie. W tym miejscu nie istnieją troski i stresy, nikt nas tu nie skrzywdzi, nie będzie nam mówić, co mamy robić. To nasz azyl od wszelkich niebezpieczeństw i przykro­ ści, istniejemy tu tylko my i natura. Siedzimy jeszcze przez chwilę, a kiedy jesteśmy gotowi powrócić, wstajemy i wracamy przez łąkę, aż docieramy do domu. Powoli otwieramy oczy i wracamy do rzeczywi­ stości. Do tego rodzaju medytacji możemy nabyć płytę z odgłosami natury, zamiast z muzyką.

Mantry Mantra, zwłaszcza w hinduizmie i buddyzmie, to słowo lub dźwięk posiadający specjalną moc duchową. Mantry powtarza się, by pomóc sobie w medytacji czy modlitwie. Mantrą może być do­ wolnie wybrane słowo lub zdanie, posiadające dla nas znaczenie. Mantra to także słowo, zdanie lub dźwięk (jak Om), często powta­ rzane i wyrażające jakiś pogląd lub wierzenie. Mantry są bardzo pomocne w medytacji i tam też się je przeważ­ nie stosuje. Może to być słowo lub zdanie oznaczające dla nas coś wyjątkowego. Można ich używać również na co dzień, w pracy nad sobą, tak w dziedzinie fizycznej, jak i duchowej. Jeśli ktoś na przy­ kład się odchudza, powinien wiele razy dziennie mówić sobie: „Z każdym dniem staję się coraz szczuplejszy!". Powtarzanie mantr wpływa na umysł w ten sposób, że zaczyna on wierzyć w to, co mu „mówimy" i zaczyna zachowywać się tak, jak byśmy tego chcieli. Podobnie, pewności siebie można dodawać sobie, powtarzając, że jesteśmy wspaniali albo że kochamy siebie takimi, jakimi jesteśmy. W celach duchowych stosuje się przeważnie bardziej tradycyjne mantry, mające wpływać pozytywnie na oświecenie. Przykładem jest mantra Om, która nie tylko ma doskonałe działanie fizyczne, ale przy tym oznacza „boskość objawiającą się we wszystkim, co istnieje". Uważa się, że mantry są naładowane wyjątkowymi wibracjami. Powtarzanie ich na głos lub w myślach podczas medytacji pomaga w osiąganiu odmiennych stanów świadomości, w których udaje się czasami dostrzec prawdziwą naturę umysłu i jego jedność z Kosmo­ sem.

~24~

Ważne jest prawidłowe wymawianie i intonacja mantr, ponieważ w ten sposób tworzy się wibracje, wpływające w pewnym stopniu na wibracje Wszechświata, w tym także na bóstwa i istoty duchowe. Niektórzy okultyści stosują też mantry do sprowadzania nieszczęść na wrogów i innych złych rzeczy. Kluczowym elementem medytacji jest powtarzanie wybranej mantry przy jednoczesnym koncentrowaniu się na źródle dźwięku, dzięki czemu nasz umysł nie „wędruje". Pamiętać należy, że źródłem dźwięku nie są jedynie struny głosowe, ale również idea dźwięku, jaką mamy w umyśle (można sobie mantrę wizualizować jako napi­ sane słowo lub symbol), a której źródłem jest nasza jaźń. W ten spo­ sób powtarzanie mantry to coś więcej niż zwykła autosugestia, rada czy idea, ale przede wszystkim kontakt z naszą najgłębiej skrywaną jaźnią. Dzięki wierze mantry potrafią naprawdę wiele zdziałać. Melodia, intonacja, wymowa - czy to na głos, czy tylko w głowie - odgrywają ważną rolę w recytowaniu formuły. Istotne są również tempo i rytm, które zmieniają się wraz ze stanem naszej świadomości podczas medytacji. I odwrotnie - zwiększenie tempa powtarzania „przyspie­ sza" umysł, puls i oddech, zmniejszenie zaś - spowalnia i uspokaja. Rytm, w jakim wypowiadamy mantrę, wywiera wpływ na nasze emocje. Szybkie powtarzanie pomaga czasami wytworzyć ciągłą wibrację, co widać szczególnie dobrze w grupach. Umysł działa w synchroni­ zacji z rytmem i tempem i dzięki temu nie ma czasu na jałowe myśli. Szybkie powtarzanie mantr wyczerpuje umysł, serce i oddech, jed­ nak po zakończeniu recytacji przychodzi silne uczucie odprężenia. Zwolnienie tempa powtarzania mantr także wywołuje ciągłe wi­ bracje, jednak przy okazji zwalniają też oddech, puls i umysł. Wy­ wołuje to stan hipnagogiczny, wskazany jedynie podczas indywidu­ alnych medytacji. Tempo średnie, normalne, nadaje się tak dla grup, jak i indywidualnej medytacji. Nie wpływa na sposób oddychania czy puls, a umysł czyni bardziej otwartym, czujnym i świadomym. Miejsce, z którego emanuje dźwięk, wpływa na jego rodzaj i jakość.Głębokie tony powstają wskutek współdziałania strun głosowych i przepony, brzucha; tony średnie - klatki piersiowej, serca i

~25~

gardła a wysokie - głowy. Klasyczna muzyka indyjska posługuje się tymi trzema sposobami oddychania i wydobywania dźwięków, przy czym najczęściej używa się rejonów środkowych, które wywierają najsilniejszy wpływ emocjonalny na słuchaczy. Niektóre z mantr się wibruje, inne można wypowiadać normalnie. Co do ich treści, to może być ona dowolna. Forma mantry wymaga jednak, by była ona zwięzła, łatwa do wymówienia i zapamiętania. Przykładowe mantry to: Om Jestem dzieckiem Natury, jestem bezpieczny Om Mani Padme Hum Przyzywam swoje wewnętrzne światło Odrzucam zło, oczyszczam swój umysł i ducha Z dnia na dzień jestem coraz silniejszy Jesteśmy w Kosmosie, Kosmos jest w nas

Pewne słowa mają określoną moc, gdy się je prawidłowo wymówi, stosuiąc odpowiednią wibrację, ton, akcenty i długość brzmienia. Przyciągają one wówczas określone energie istot i zjawisk z nimi związanych. Wibrując imiona bóstw przyzywamy je i zwracamy się do nich by były obecne przy danym rytuale po pewnym czasie, wi­ brując dane słowa, odczujemy ich prawdziwą energię i moc. Jeśli nie wiemy, jakie bóstwo chcemy wezwać, wystarczy wibro­ wać słowo Om, oznaczające „boskość manifestująca się we wszyst­ kim, co jest".

Mantry można dostosowywać do własnych potrzeb i z ich pomo­ cą wprowadzać w życie pozytywne zmiany, potrzeba do tego tylko nieco wytrwałości.

Wibrowanie imion i słów Niektóre rytuały wymagają specjalnego sposobu wymawiania pewnych słów - poprzez wibrowanie ich. Tak jest w przypadku choćby Mniejszego rytuału wyganiającego pentagramu czy Rytuału środkowej kolumny. Wibrowanie słowa jest stosunkowo proste - wydłuża się jego wypowiadanie, przeciągając przede wszystkim samogłoski, a także niektóre spółgłoski (jak s, z czy r). Podczas wymawiania wibrowanego słowa oczywiście wydycha­ my powietrze, trzeba go zatem sporo nabrać, by nam go nie zabrakło w środku wypowiedzi. W miarę praktyki udaje się to coraz lepiej. Kiedy wibrujemy imię lub słowo, starajmy się poczuć, jak nas przenika, jak pulsuje w całym naszym ciele, a my wysyłamy je w Kosmos. Starajmy się wymawiać je tak, by trafiło w najdalsze zakąt­ ki galaktyki i dalej.

-26-

-27-

wszystko idzie dobrze, możemy "polatać" po pokoju, pozostając blisko ciała fizycznego. Następnie próbujemy przekroczyć ściany domu i powędrować, gdzie nam się żywnie podoba. Można udać się w wybrane miejsce, wizualizując lot lub po prostu od razu się tam „teleportować".

Podróże astralne Projekcje astralne, doświadczenia poza ciałem, jasne śnienie wszystkie te fenomeny dotyczą niezwykłych zjawisk związanych ze sferami innymi niż nasza, fizyczna. Każdy z nas żyje w fizycznym ciele i dzieje się tak również, gdy idziemy spać. Niemniej jednak w nocy, gdy wydaje się nam, że śni­ my, nasze ciało astralne może podróżować w czasie i przestrzeni do innych, niefizycznych planów egzystencji. Dzieje się tak w snach, które są niezwykle kolorowe i żywe i w których lecimy albo spada­ my. Tak naprawdę mogą to być projekcje astralne, a nie tylko sny. Można nauczyć się świadomie sterować swoimi snami i opusz­ czaniem ciała fizycznego przez ciało astralne za pomocą metod kon­ trolowania snu i projekcji astralnej. Istnieje wiele różnych metod indukowania doświadczeń poza ciałem i nie ma wśród nich najlep­ szej - zależy to od naszych indywidualnych preferencji. Jedną z metod można dość łatwo opanować. Kładziemy się przy zgaszonym świetle i odprężamy. Leżymy ci­ cho i spokojnie, nie myśląc o niczym. Wyobrażamy sobie siebie, leżących, starając się „ujrzeć" w gło­ wie każdy szczegół swojej postaci. Następnie wizualizujemy nasze ciało astralne, które możemy wy­ obrażać sobie jako szary cień naszej sylwetki lub w inny, odpowia­ dający nam sposób. Na początku ciało astralne leży dokładnie w obrębie naszego ciała fizycznego, a potem powoli oddziela się od niego i unosi ponad nami coraz wyżej, aż pod sufit. Patrząc oczami naszego ciała astralnego obracamy się pod sufi­ tem na brzuch i spoglądamy w dół, na nasze ciało fizyczne. Jeśli

~28~

Magiczna „dziurka od klucza"

Astralny portal służy do wywoływania świadomych doświadczeń poza ciałem na jawie. Polecany jest głównie osobom mającym pew­ ne doświadczenie w projekcjach astralnych. Pomaga on skupić się poprzez skoncentrowanie wzroku na przenikających się pierścieniach i stanowi swoistą „dziurkę od klucza" do innej sfery. Portal taki można wizualizować podczas ćwiczenia doświadczeń poza ciałem.

Ważne uwagi Podczas projekcji astralnych trzeba kontrolować myśli, ponieważ wszystko, o czym myślimy, może się zmaterializować na planie astralnym. Jeśli zatem będziemy koncentrować się na rzeczach złych i strasznych, możemy przyciągnąć je do siebie. Kiedy tylko poczujemy się zagubieni lub przestraszymy się, pomyślmy szybko i silnie o swoim ciele fizycznym, a natychmiast do niego powrócimy. Zwróćmy uwagę, kiedy spadamy we śnie. Przy uderzeniu o ziemię natychmiast się budzimy. To nasze ciało astralne powraca na swoje miejsce.

~29~

Zastosowanie leków i innych substancji może obniżyć wibracje co oznacza niemożność podróżowania do wyższych sfer astralnych' Dlatego próby podróży astralnych pod wpływem alkoholu czy narkotyków mogą się bardzo źle skończyć. Dolne sfery astralne zamiesz­ kują istoty nie zawsze przyjazne i dlatego lepiej wędrować wyżej lub przynajmniej mieć możliwość przeniesienia się tam w razie nieprzy­ jemnych sytuacji.

Metoda kontrolowania snu Doświadczenia poza ciałem można mieć także w kontrolowanych przez siebie snach. Najpierw należy dobrze opanować metodę zapamiętywania snów, przedstawioną wcześniej. Kiedy już się nam to uda, możemy przy­ stąpić do kolejnego kroku, jakim jest kształtowanie tego, co nam się śni. Pierwszym krokiem jest nauczenie się rozróżnienia, kiedy śnimy. W tym celu można przeprowadzić następujące ćwiczenie. Znajdujemy jakiś prosty punkt odniesienia, jakim będziemy mo­ gli się posługiwać przez cały dzień, na przykład zegarek. Wielokrot­ nie w ciągu dnia patrzymy na niego i stwierdzamy, że teraz nie śni­ my. Kiedy we śnie zobaczymy zegarek, postarajmy się na niego spojrzeć i zdać sobie sprawę z tego, że w tym momencie śnimy. Re­ agujmy w ten sposób również wtedy, gdy ujrzymy we śnie coś nie­ zwykłego. Nauka świadomego śnienia przychodzi najłatwiej w kolo­ rowych, pełnych i „fabularnych" snach. Tego rodzaju marzenia sen­ ne zazwyczaj oznaczają, że nieświadomie wędrujemy po planie astralnym. Kolejnym krokiem jest nauka planowania, gdzie chcemy się we śnie znaleźć i kogo spotkać, a następnie koncentrowanie się na tych postanowieniach przed zaśnięciem. W ten sposób powoli nauczymy się kształtować swój senny świat. W projekcjach astralnych nierzadko napotkać można wyższe byty które mają nam coś ważnego do powiedzenia. Później, na jawie, okazuje się przeważnie, że miały one rację. Z tego właśnie powodu

~30~

~31~

zapamiętywanie snów jest tak istotnym elementem, jak bowiem ina­ czej wykorzystamy te rady w praktyce? Zapamiętajmy: Biało-czarne sny to zazwyczaj zwykłe sny, sposób odreagowania mózgu. Można je również kontrolować, jednak najlepsze rezultaty osiąga się z kolorowymi. Należy pracować z wyraźnymi, kolorowymi snami. Istotnym elementem jest nauczenie się rozróżniania, kiedy śnimy. Kolejnym krokiem jest kontrolowanie snu i wędrowanie w miej­ sca, na które mamy ochotę. Po osiągnięciu kontroli nad snami możemy mieć pewność, że mieliśmy doświadczenia poza ciałem. Prowadźmy dziennik swoich sennych eksperymentów i wszystko w nim dokładnie opisujmy.

Podróże w czasie Chyba każdy z nas rozważał choć raz podróżowanie w czasie i zastanawiał się, czy jest to możliwe, realne, czy może będzie możli­ we kiedyś w przyszłości. Czy potrzeba do tego skomplikowanego wehikułu czasu? Czy będzie można stamtąd wrócić? Czy możliwe jest podróżowanie tylko w przeszłość, czy może również w przy­ szłość? Podróże w czasie są możliwe i przypominają projekcje astralne, z pewnymi różnicami. Nie potrzeba do nich żadnego skomplikowane­ go sprzętu, a jedynie treningu umysłu. Dzięki tej technice można wędrować w przeszłość, przyszłość i teraźniejszość, w różne odległe miejsca i zawsze bezpiecznie wrócić. Metoda ta pokonuje bariery czasowe dzięki projekcji astralnej i wizualizacji. Nie przenosimy się tam fizycznie, a tylko mentalnie. Przypomina to nieco powracanie do poprzednich wcieleń. Na początek trzeba opanować sztukę medytacji. Jeśli tego nie po­ trafimy, nie uda się nam ani projekcja astralna, ani podróż w czasie. Najważniejsze elementy podróży w czasie trzeba przygotować z pewnym wyprzedzeniem. W skupieniu, zanim jeszcze rozpoczniemy podróż, wizualizujemy ogromną, pustą przestrzeń, a w jej centrum budynek. Wyobraźmy go sobie dokładnie, bo będziemy z niego korzystać za każdym razem gdy zechcemy się gdzieś wybrać. Może on mieć dowolny kształt - sześcianu, piramidy itd. Powinien być pozbawiony okien, by nie przeszkadzały nam żadne zewnętrzne wpływy, gdy już znajdziemy się w środku. Wnętrze budynku może być proste lub luksusowe, w zależności od naszych upodobań. Im prostsze tym mniej rzeczy będzie nas rozpraszało, weźmy więc to

~32~

~33~

pod uwagę. Pamiętajmy, że budynek, tak wewnątrz, jak i na ze. wnątrz, musi być taki sam za każdym razem, gdy z niego korzystamy. Wewnątrz budynku znajduje się specjalne pomieszczenie, w któ­ rym najważniejszym meblem jest fotel. Wielki i czarny, ruchomy i sterowany za pomocą guzików umieszczonych na oparciu, może on wyginać się we wszystkich kierunkach, a także podnosić i opusz­ czać. Guziki służą do programowania fotela w taki sposób, by wysy­ łał nas tam, gdzie akurat chcemy się wybrać. Mogą to być przyciski: „przyszłość", „przeszłość", „teraźniejszość", mały panel do wpisy­ wania nazw miejsc, w których chcemy się znaleźć, wyświetlacz z mapą, klawiatura numeryczna, diody - wszystko to służyć ma do­ kładnemu określeniu, gdzie i kiedy pragniemy wyruszyć. Jeżeli ktoś nie chce korzystać z fotela, może wymyślić własną machinę, musi ona jednak być wyposażona w szczegółowy panel sterowania. W tym samym pomieszczeniu na ścianie wisi ogromny kinowy ekran. Przy fotelu możemy mieć nawet specjalny guzik, którym bę­ dziemy go opuszczać z sufitu i zwijać. Na ekranie oglądamy wyci­ nek czasu, do którego się wybieramy. Zanim zatem wejdziemy w stan medytacji i wyruszymy w po­ dróż, wyobraźmy sobie dokładnie budynek, fotel i ekran. Możemy nawet wykonać kilka rysunków. Po kilkakrotnym przećwiczeniu w wizualizacji drogi do budynku, siadania na fotelu i uruchamiania ekranu jesteśmy gotowi do rozpoczęcia podróży. Wchodzimy w stan medytacji i oczyszczamy umysł z myśli. Kie­ dy już całkowicie się odprężymy, wędrujemy do naszego budynku centrum podróży w czasie - i stajemy pod drzwiami. Otwieramy je, wchodzimy i zamykamy je za sobą. Z zewnątrz nie docierają do nas żadne bodźce. Podchodzimy do fotela i siadamy na nim, relaksując się przez kilka minut i o niczym nie myśląc. Kiedy jesteśmy gotowi, wciskamy guzik opuszczający ekran i siedzimy, patrząc na niego, przez kilka minut. Ekran oczywiście na razie jest pusty. Możemy lekko przyćmić światła w pomieszczeniu, ale ich nie wygaszamy. Następnie na panelu sterowania wybieramy miejsce i czas, w któ­ re chcemy powędrować. Zatwierdzamy nasz wybór, gasimy światła, odprężamy się i czekamy cierpliwie, patrząc na ekran. Jeśli będzie-

~34~

my się niecierpliwić, niczego nie zobaczymy. Czasami na „wyświetlenie" pierwszego filmu trzeba czekać wiele dni, ale w końcu zawsze coś zobaczymy. Kiedy zapragniemy powrocić, wciskamy guzik „teraźniejszość" na naszym fotelu (może to być też przycisk z napisem „centrum" lub "dom") ale po powrocie nie zrywajmy się, tylko posiedźmy jeszcze "chwilę w fotelu, przypominając sobie to, co widzieliśmy. W końcu wstajemy, wychodzimy z budynku i powracamy do swojego fizycz­ nego ciała. Za pomocą tej metody można nakłonić duchy, by pokazały nam to czego pragniemy się dowiedzieć. Wtedy zamiast wciskać guziki na panelu, poprośmy duchy o ukazanie nam jakichś konkretnych rzeczy.

przez symbol na nim wyryty (na przykład pentagram). Potocznie nie rozróżnia się tak szczegółowo tych dwóch przedmiotów,

Jak przygotować magiczny przedmiot Najpierw należy przygotować odpowiednie składniki:

Przygotowanie magicznych przedmiotów To prosta metoda przygotowania i naładowania magicznego ak­ cesorium. Istnieją różne, bardziej lub mniej skomplikowane i szcze­ gółowe sposoby, niektóre z nich wymagają wyboru odpowiedniego dnia tygodnia i planetarnej godziny, a także właściwego bóstwa. Czasem magowie używają też pasujących do dnia tygodnia lub prze­ znaczenia amuletu metali, kolorów, kamieni szlachetnych i innych elementów, by wzmocnić jego energię. Ten prosty sposób jest jednak równie skuteczny i można go sto­ sować do przygotowywania każdego w zasadzie magicznego przed­ miotu, w tym także amuletów i talizmanów.

Czym jest amulet lub talizman? To biżuteria, przeważnie noszona na szyi lub niewielki przed­ miot, stosowany do ochrony lub przyciągania pewnych jakości, ta­ kich jak pieniądze czy miłość.

Czym się od siebie różnią? Według jednej ze szkół amuletem jest przedmiot chroniący, tali­ zmanem natomiast - przyciągający. Wówczas amulety naładowuje się przy malejącym Księżycu, talizmany natomiast - przy Księżycu rosnącym. Wedle innej, amulet działa poprzez swoje tworzywo (na przykład odpowiedni metal, kamień szlachetny), talizman zaś - po-

~36~

sól kamienną kadzidło białą świecę naczynie z wodą pentakl (jest to rodzaj tacki czy patery z symbolem pentagramu wpisanego w okrąg) Świecę i kadzidło zapalamy, sól i wodę ustawiamy w niewielkich naczyniach. Zapalamy dodatkowe kadzidło w ofierze bogom, przedmiot zaś umieszczamy na pentaklu leżącym na ołtarzu. Posypujemy rekwizyt odrobiną soli, mówiąc: Dedykuję cię mocą Ziemi. Przesuwamy przedmiot przez dym kadzidła, mówiąc: Dedykuję cię mocą Powietrza. Przesuwamy go nad płomieniem świecy, mówiąc: Dedykuję cię mocą Ognia. Skrapiamy akcesorium odrobiną wody, mówiąc: dedykuję cię mocą Wody. Bierzemy go w obie ręce i wyciągamy przed sobą, mówiąc: Teraz jesteś pełen mocy dzięki (tu wstawiamy imię bóstwa, któremu poświęcamy przedmiot).

~37~

Kładziemy przedmiot z powrotem na pentaklu i wyciągamy nad nim ręce, dłońmi do spodu. Wizualizujemy jasne, białe światło spływające z góry i wtapiające się w niego i mówimy: Mocą (imię bóstwa) nasycam ten przedmiot, I siłą Słońca, Księżyca i Gwiazd. Moc Ziemi, Powietrza, Ognia i Wody Zamieszka w nim odtąd i będzie w nim trwać. Kosmiczne energie przyzywam na pomoc, Niech wejdą w ten przedmiot na me zawołanie. Przez imię (imię bóstwa), jest już pełen mocy. To moja wola, niech się tak stanie!

Tworzenie magicznej różdżki Składniki: biała świeca różdżka z wybranego drzewa zapałki Za pomocą tego zaklęcia tworzymy magiczne narzędzie, przydat­ ne w późniejszych rytuałach. W ten sam sposób można też wzmac­ niać naturalne cechy innych wybranych przedmiotów, by odtąd słu­ żyły jako magiczne. Zapalamy świecę i koncentrujemy się na celu zaklęcia. Bierzemy różdżkę w dłoń mocy (jest to dłoń silniejsza, przeważnie prawa) i machamy nią nad płomieniem, uważając, by się nie zapaliła. Jednocześnie powtarzamy trzy razy: Przez ogień, który pali i czyści, Niech wstąpi moc z mej dłoni w narzędzie, Niech mi pomaga, w imię Wieczności. To moja wola, niechaj tak będzie! Odkładamy różdżkę na stół i pozwalamy świecy wypalić się do końca.

~38~

Zaczarowanie przedmiotu Składniki: różdżka z wybranego drzewa szklanka wody miska kawałek białego materiału To alternatywna metoda naładowania wybranego przedmiotu ma­ giczną energią. Jeśli rekwizyt nie nadaje się do zamoczenia, lepiej skorzystać z pierwszej metody. Pamiętajmy, że za pomocą wszystkich wymienio­ nych w tym rozdziale metod można zaczarować dowolną rzecz. Wodę wlewamy do miski, koncentrując się na celu zaklęcia. Obok, na tkaninie, układamy przedmiot przeznaczony do naładowa­ nia. Różdżkę bierzemy w dłoń mocy i zanurzamy w wodzie. Miesza­ jąc w prawą stronę (zgodnie z ruchem wskazówek zegara), mówimy: Powietrze zmienia wodę w falę, Zamykam w niej magiczną moc. Z różdżki do wody, z wody na przedmiot. Niech służy mi i w dzień, i w noc. Następnie kładziemy różdżkę na tkaninie i zanurzamy w wodzie przedmiot, który ma być naładowany, mówiąc: Przedmiot magiczny i pełen mocy Będzie mi odtąd służył pomocą!

Przygotowanie magicznego pióra Do tego zaklęcia potrzebna będzie specjalna, księżycowa woda. Wygotowuje się ją przez trzy noce: tuż przed właściwą pełnią, w samą pełnię i dzień po. Do szklanego słoika wkładamy kryształ kwarcu i zalewamy go źródlaną wodą. Naczynie wystawiamy na działanie promieni Księżyca na całą noc, uważając przy tym, by przed świtem zabrać je do

-39-

domu. Wody nie mogą nawet dotknąć promienie słoneczne, bo ma­ gia się ulotni. Postępujemy tak przez trzy kolejne noce, potem wyciągamy kryształ, a słoik zakręcamy. Następnie gotową wodę przechowujemy w ciemnym miejscu, gdzie nie padnie na nią światło Słońca. W noc nowiu wodę nalewamy do szklanego naczynia, dodajemy pokruszone suszone płatki róż i szczyptę soli kamiennej. Wieczne pióro, które będzie nam służyło do celów magicznych, wkładamy do wody i całość wystawiamy na działanie Księżyca, choć jest on podczas nowiu prawie niewidoczny. Zapalamy kadzidło z drzewa sandałowego i wizualizujemy, jak pióro zostaje naładowane błękitnym światłem Księżyca w nowiu. Trzy razy recytujemy: Czarny jak węgiel atramencie, Rzucam na ciebie potrójne zaklęcie: Zawsze pisz prawdę i służ mi dobrze, Niech Księżyc twoje działanie wzmoże. Służ w dobrej sprawie, mądrze pomagaj, Nie pozwól skrzywdzić i radość dawaj. Pani Księżyca, usłysz me przesianie, To moja wola, niech się tak stanie!

Pentagram i heksagram Pentagram dla różnych osób oznacza różne rzeczy i można dys­ kutować, co reprezentuje. Najbardziej rozpowszechnione wśród adeptów magii jest przeko­ nanie, że pentagram zwrócony jednym czubkiem ku górze reprezen­ tuje zwycięstwo ducha nad materią i dlatego jest symbolem dobra i znakiem ochronnym.Przedstawia też człowieka (poprzeczne ramiona to ręce, dolne - nogi, a górny róg - głowa) jako mikrokosmos. Pentagram reprezentuje również cztery Żywioły w połączeniu z Duchem (Akashą). Ta interpretacja jest najbardziej rozpowszechnio­ na w czarostwie związanym z poganizmem.

Jeżeli do zaklęcia stosujemy inny kolor atramentu, wymieńmy go zamiast czarnego i znajdźmy odpowiednie porównanie (na przykład zielony jak trawa, czerwony jak ogień, niebieski jak niebo). Pióro pozostawiamy do świtu w wodzie, a rano suszymy i cho­ wamy na miejsce. Magicznym piórem wolno pisać jedynie rzeczy związane z magia, i zaklęciami.

Pentagram odwrócony, z dwoma czubkami skierowanymi w górę, reprezentuje triumf materii nad duchem i jako taki czasami bywa uważany za reprezentację złych mocy. Niektórzy uważają że noszenie go w ten sposób przyciąga złe duchy i odpędza szczęście. Prze-

~40~

~41~

ważnie odwrócony pentagram noszą sataniści i z tym głównie jest on kojarzony, chociaż interpretacja ta nie jest do końca uprawniona. Niemniej jednak tradycyjnie pentagram powinien być zwrócony jednym czubkiem do góry. Wiele osób niezwiązanych z magią uważa każdy znak pentagra­ mu za znak szatana, wynika to jednak z niewiedzy i niezauważenia chociażby różnic w jego położeniu. Mniej popularnym w magii znakiem jest heksagram, czyli Gwiazda Dawida - sześcioramienna gwiazda składająca się z dwóch odwróconych trójkątów, będący elementem wielu magicznych pie­ częci.

Obu symboli używa się w magii przede wszystkim w rytuałach ochronnych i wzmacniających energię.

Mniejszy wyganiający rytuał pentagramu Rytuał ten ochrania adepta mocą dobrych energii. Opiera się przede wszystkim na żydowskiej kabale, dlatego nawiązuje do judeochrześcijańskich aniołów i imion Boga. Okultyści odprawiają go czasami nawet dwa razy dziennie, rano i wieczorem. Nie należy od­ prawiać go tuż przed pójściem spać, bo poziom uzyskanej energii może nam uniemożliwić zaśnięcie. Rytuał, jak sama nazwa wskazuje, wygania wszystkie siły, wpły­ wy czy duchy, tak złe, jak i dobre, które znajdują się w naszym oto­ czeniu i pozwala na zbliżenie się do Siły Wyższej. Z tego powodu powinien być on stosowany ostrożnie i z szacunkiem. Po jakimś czasie regularnego odprawiania rytuału wiele osób zauważa w swo­ im życiu znaczne zmiany na lepsze. Aura staje się silniejsza, tak że jesteśmy lepiej chronieni i pełni energii.

~42~

Rytuał wyganiania należy zawsze odprawiać przy okazji seansów spirytystycznych, także z użyciem tablicy ouija.

Przeprowadzenie rytuału Przez kilka minut odprężamy się i oczyszczamy umysł. Do rytuału potrzebny będzie sztylet, a jeśli ktoś go nie posiada (choć w magii to ważny rekwizyt), może używać wskazującego palca ręki mocy. Niektórzy zalecają używanie różdżki zamiast sztyletu, wybór zatem należy do nas. Rytuał polega na rysowaniu w powietrzu znaku pentagramu, przy jednoczesnym wibrowaniu tajemnych słów, imion Boga i wzywaniu archaniołów, by nas otaczały i chroniły. Podczas kreślenia pentagra­ mu trzeba go wizualizować, ale minie wiele czasu, zanim rzeczywi­ ście zobaczymy jego zarys w powietrzu, zamiast tylko go sobie wy­ obrażać. Bierzemy sztylet do ręki mocy i stajemy twarzą na wschód. Uwa­ żajmy by podczas rytuału się nie skaleczyć. Dotykamy czoła i wibrujemy słowo: Atah (Tobie). Dotykamy piersi i wibrujemy słowo: Malkuth (Królestwo). Dotykamy prawego ramienia i wibrujemy słowo: Ve Geburah (Moc). Dotykamy lewego ramienia i wibrujemy słowo: Ve Gedulah (Chwała). Składamy dłonie razem na wysokości piersi, trzymając sztylet wyciągnięty przed siebie. Wibrujemy słowo Le Olam (Wieczność), a potem Aum (Niech tak się stanie). Powyższy układ nazywany jest krzyżem kabalistycznym. Nadal stojąc twarzą na wschód, kreślimy w powietrzu przed sobą duży pentagram zgodnie z poniższym schematem.

~43~

Wizualizujemy go w kolorze żółtym (może to być rodzaj żółtego mgły, spływającej ze sztyletu i układającej się w odpowiedni znak). Wbijamy sztylet w środek pentagramu i wibruje­ Inaczej rytuał ten nazywa się ,,Sprowadzaniem Światła Złotego my słowa: Yod Heh Vav Heh.

Rytuał środkowej kolumny światła lub gęstej

Obracamy się o 45 stopni, „ciągnąc" za sobą linię łączącą pierw­ szy pentagram z kolejnym, stajemy twarzą na południe i kreślimy w powietrzu kolejny pentagram, tym razem czerwony. Wbijamy sztylet w jego środek i wibrujemy słowo: Adonai. Obracamy się ku zachodowi, kreślimy niebieski pentagram i wi­ brujemy słowo: Ehieh. Na koniec stajemy z twarzą w kierunku północnym, kreślimy zie­ lony pentagram i wibrujemy słowo: Agala. Obracamy się po raz ostatni ku wschodowi, by zamknąć krąg po­ jedynczą linią „ciągniętą" od każdego pentagramu do kolejnego pod­ czas obracania się. Teraz otacza na zamknięty krąg i cztery wielkie, kolorowe penta­ gramy z czterech stron świata. Wyciągamy ręce na boki i w górę i mówimy: Przede mną Rafael, Za mną Gabriel, Po mej prawej Michael, Po mej lewej Auriel. Ognisty pentagram wokół mnie, A sześcioramienna gwiazda we mnie. Wizualizujemy czterech potężnych archaniołów, stojących z czte­ rech stron za pentagramami oraz heksagram lśniący na naszej piersi. Powtarzamy kabalistyczny krzyż. W ten sposób pozbywamy się wszelkich obcych wpływów du­ chowych wokół nas, a zapewniamy sobie ochronę i energię. Jeżeli przyzywaliśmy jakieś duchy albo urządzali seans spirytystyczny, to warto odprawić ten rytuał na zakończenie, aby mieć pewność, że żadna niepożądana obecność duchowa nie „przyczepi" się do nas. Rytuał wzmacnia też aurę i pomaga chronić się przed atakami ener­ getycznych wampirów i innymi negatywnymi wpływami zewnętrz­ nymi. ~44~

Świtu". Jego celem jest wzbudzenie energii i sprowadzenie ożywczego magicznego światła na adepta. Kiedy światło dotrze do serca, można je efektywnie kierować na zewnątrz w postaci leczącej i transformującej energii. Energię tę uwalnia się z serca poprzez rękę mocy skierowaną na wybrany obiekt. Rytuał może być odprawiany sam w sobie, do zwiększenia ener­ gii osobistej, a także jako wzmocnienie przed różnego rodzaju zaklę­ ciami. 1. Stajemy twarzą na zachód z rękami wyciągniętymi na boki. Po swojej prawej stronie, od północy, wizualizujemy Czarną Kolumnę Surowości, po lewej zaś - Białą Kolumnę Litości. Nasze ciało sta­ nowi trzecią z kolumn, Środkową Kolumnę Równowagi. 2. Wizualizujemy lśniące białe światło, spływające na naszą gło­ wę z wysokości. 3. Światło spływa na nasze czoło, tworząc kulę blasku wielkości naszej głowy. Głośno wibrujemy frazę Ehieh. 4. W miarę, jak blask się nasila, pozwalamy światłu zejść niżej do czakry gardła i wibrujemy: Yod Heh Vav Heh Elohim. 5. Opuszczamy światło niżej, do czakry serca i wibrujemy: Yod Heh Vav Heh Eloah Ve-Daath. 6. Wpuszczamy światło jeszcze niżej, na wysokość splotu sło­ necznego i wibrujemy: Shaddai El-Chai. 7. Na koniec światło wędruje do podstawy kręgosłupa, czakry ba­ zowej, cały czas zyskując na intensywności. Wibrujemy: Adni HaAretz. 8. Teraz Światło Złotego Świtu powinno obejmować całe nasze ciało. 9. Gromadzimy blask z powrotem w sercu, gdzie już pozostanie. 10. Z serca światło może być kierowane na zewnątrz, w postaci leczniczej lub magicznej energii. Wówczas wizualizujemy je jako Promień silnego, białego światła, płynący z serca poprzez dłoń mocy do wskazanego przez nas obiektu. Światło może okazać się również Pomocne w medytacjach i uzyskiwaniu wizji.

~45~

Czterokrotna adoracja Słońca Ten krótki rytuał, powtarzany czterokrotnie w ciągu doby, ma na celu wzmocnienie energii osobistej adepta. Praktykowany regularnie jest łatwy do zapamiętania, aż w końcu przeprowadza się go niemal automatycznie, co oznacza duży stopień wprawy i sukcesu w Sztuce Jeśli adept czuje się głęboko poruszony przez ten rytuał, powinien odprawiać go przez co najmniej miesiąc bez przerwy. Może się to okazać nieco uciążliwe, ze względu na sztywne pory odprawiania poszczególnych faz, jednak bardzo się opłaca. Rytuał może być w ten sposób narzędziem ćwiczenia woli i miernikiem poświęcenia i zaangażowania. Można go odprawiać na głos, ale również szeptem lub w myślach, jeśli okoliczności nie są sprzyjające. Podczas adoracji wizualizujemy postać Boga-Słońca, znanego pod przeróżnymi imionami, w zależności od kultury (egipski Ra, grecki Febus czy celtycki Lugh). Ze względu na tradycję związaną z tym rytuałem, preferowany jest egipski Ra, podróżujący po niebie w ogromnej łodzi. Na dziobie okrętu stoi Toth, bóg mądrości, u steru zaś Horus, bóg-wojownik. Obrazy tego rodzaju występują często w sztuce egipskiej. Podczas odprawiania rytuału należy trzymać prawą dłoń uniesio­ ną w geście adoracji.

Świt, brzask Stajemy twarzą na wschód i mówimy: Chwała ci, powstający Ra, wielka jest twoja moc. Który wędrujesz po niebie w swej wznoszącej się barce, Z Tothem na dziobie, a Horusem u steru. Witaj po mrokach nocy. AUM

Południe, zenit Stajemy twarzą na południe i mówimy: Chwała ci, triumfujący Ahathorze, wielkie jest twoje piękno. Który wędrujesz po niebie w swej barce w zenicie, Z Tothem na dziobie, a Horusem u steru. ~46~

Witaj po jasnym ranku. AUM

Zachód, zmierzch

Stajemy twarzą na zachód i mówimy: Chwała ci, zachodzący Tumie, wielka jest twoja radość. Który węrujesz po niebie w swej opadającej barce, Z Tothem na dziobie, a Horusem u steru. Witaj po jasnym dniu. AUM

Północ, środek nocy Stajemy twarzą na północ i mówimy: Chwalą ci, ukryty Khepro, wielka jest twoja cisza. Który węrujesz po niebie w swej barce w północnej godzinie, Z Tothem na dziobie, a Horusem u steru. Witaj po jasnym wieczorze. AUM

Mniejszy wyganiający rytuał heksagramu Stajemy twarzą na wschód i wykonujemy kabalistyczny krzyż tak samo jak w rytuale pentagramu. Rozkładamy ręce na boki i mówimy: Przede mną Rafael, Za mną Gabriel, Po mej prawej Michael, Po mej lewej Auriel. Ognisty pentagram wokół mnie, sześcioramienna gwiazda mocy i ognia we mnie. Zwracąjąc się w odpowiednie kierunki, mówimy: Wyganiam zło Ogniem na wschodzie. Ararita.

Wyganiam zło Ziemią na południu. Ararita. Wyganiam zło Powietrzem na zachodzie. Ararita. Wyganiam zło Wodą na północy. Ararita.

bardzo silnie zadanie, jakie energia ma do spełnienia. Wizualizujemy, jak energia leci do celu i wypowiadamy krótkie zaklęcie, które go opisuje.

Stajemy ponownie twarzą na wschód i mówimy wibrując:

W miarę praktyki okaże się, że metoda ta jest bardzo skuteczna, wymaga jednak dużej dozy koncentracji.

Yod, Nun, Resh, Yod! Panna: Izyda, Wielka Matka! Skorpion: Apopis, Niszczyciel! Słońce: Ozyrys, zabity i wskrzeszony! Izyda, Apopis, Ozyrys iiiiiiii aaaaaa ooooo! Następnie kolejno rysujemy w powietrzu wymieniane symbole, mówiąc: Znak Ozyrysa Zabitego (X) Znak Opłakującej Izydy (+) Znak Tyfona Apopisa (V) Znak wskrzeszonego Ozyrysa (T) LVX, Lux, światło bogów!

Przyzywanie energii Żywiołów Zadaniem tego rytuału jest skupienie naturalnych energii obec­ nych w otoczeniu, tak by pomogły w osiągnięciu wyznaczonego przez nas celu. Rezultaty z reguły pojawiają się szybko, a w miarę praktyki stają się coraz bardziej spektakularne i potężne. Siadamy po turecku, oczyszczamy umysł i staramy się zjedno­ czyć swoje jaźnie. Aby zaklęcie zadziałało, umysł musi być wolny od wszelkich myśli czy problemów. Wyciągamy przed siebie obie wyprostowane ręce, z dłońmi zwi­ niętymi w pięści. Czujemy kosmiczne energie obecne wokół nas. Siły te dostają się do naszego ciała przez rękę przyjmującą (to ręka słabsza, przeważnie lewa) i przepływają przez całe ciało, by skupić się w ręce mocy (stamtąd jej nie wypuszczamy). Przez kilka minut starajmy się poczuć przepływ energii w taki właśnie sposób. Po jakimś czasie, gdy w ręce mocy nabuduje się naprawdę duzo energii, wyrzucamy ją przed siebie i otwieramy dłoń, wizualizując

-48-

teczne działanie kręgu. Niemniej jednak zdarzały się też kręgi całkiem proste do skopiowania, co znacznie ułatwiało pracę. Który z kręgów był najlepszy? Jak zwykle, zależało to od preferencji maga. Najważniejszym elementem jest konstruowanie kręgu w oparciu o własne przekonania i powoływanie się na moce, w które szczerze wierzymy.

Magiczny krąg i Trójkąt Salomona Magiczny krąg to w tradycji magicznej konsekrowany obszar, w którym dokonuje się magicznych rytuałów. W obrębie magicznego kręgu przekraczamy granice fizycznego świata, który styka się w nim ze światem duchowym, astralnym i osiągamy wyższe i głębsze stany świadomości. Krąg działa jako bariera zabezpieczająca przed złem i niedopuszczająca niepożądanych istot, by wkroczyły do na­ szego świata lub mieszały się do rytuałów. Z wnętrza kręgu mag może bezpiecznie wzywać różne duchowe istoty, służące jego sprawie. Wzywane istoty pojawiają się na ze­ wnątrz kręgu, w Trójkącie Salomona (Trójkąt Sztuki), dodatkowo zabezpieczonym magicznie. Mag, ewentualnie razem z osobami towarzyszącymi, stoi we­ wnątrz kręgu, który musi zawsze być oczyszczony i magicznie przy­ gotowany, by stanowić odpowiednią barierę. W ciągu wieków magowie prześcigali się w projektowaniu ma­ gicznych kręgów, które ich zdaniem dawały najlepszą ochronę i za­ bezpieczenie. W większość z nich wpisywano magiczne imiona, słowa i symbole, nierzadko posługiwano się przy tym symbolika, chrześcijańską, ale nawiązywano też do tradycji żydowskiej kabały czy magii antycznej. Imiona wpisywane w kręgi były często bardzo długie i skompli-' kowane, co stanowiło pewne ograniczenie - tylko osoba wtajemni­ czona umiała wypisać je poprawnie, a przez to zapewnić sobie sku-

Czy zastosowanie kolorów ma znaczenie przy kreśleniu magicznego kręgu. W zasadzie nie za bardzo. Z doświadczenia magów wynika, że czerń i biel w zupełności wystarczają do ich rysowania.

Cele i zadania magicznego kręgu Magiczny krąg ma kilka ważnych zastosowań, z których najistot­ niejszym jest określenie obszaru, w którym odprawia się rytuał. Krąg to miejsce, w którym panują zasady i warunki odmienne niż w co­ dziennym życiu. Krąg nie jest barierą lecz drzwiami do innego świa­ ta, świata duchowego. Zamyka w sobie magiczną energię, którą wzbudza się podczas rytuału i zapobiega jej rozproszeniu aż do cza­ su, póki jest potrzebna. Krąg nie musi mieć reprezentacji fizycznej, nie trzeba koniecznie go rysować czy oznaczać za pomocą jakichś przedmiotów, wystarczy porządnie go wizualizować, jako że należy on do świata duchowego.

Otwarcie kręgu - metoda wicca Krąg kreśli się (otwiera, rzuca) we wszystkich niemal odmianach sztuki magicznej. Jego rozmiar może być bardzo różny i zależy od tego, co pragniemy w nim zamknąć. Aby rzucić krąg, trzeba przeprowadzić pewne działania i wypowiedzieć odpowiednie słowa czystym, donośnym głosem. Magiczny ołtarz powinien mieścić się w kręgu, na jego północy, pośrodku lub na wschodzie. 1. Najpierw

należy dokonać oczyszczenia siebie i wybranego ob-

szaru. Można w tym celu wziąć kąpiel, a obszar dokładnie posprzą-

Na ołtarzu ustawia się pentakl, dwie czarne albo białe świece, athame lub miecz, niewielki dzwonek, naczynie z solą kamienną, naczynie z wodą, kielich i spodek. 2. Zapalamy świece na ołtarzu i, trzymając w dłoni ostrze, obcho dzimy pomieszczenie wokoło (w prawo), wytyczając w ten sposób granice kręgu i mówiąc: Magiczne ostrze kreśli w powietrzu, Kreśli granice dla mego kręgu, W którym mnie magia czeka uśpiona, W którym moc wzrasta i jest chroniona. Poza przestrzenią i poza czasem, Otwieram bramę Innego Świata. Wszystko, co dobre, spotka się teraz, Niech przed złem strzeże magiczna sfera. Otwieram wrota Sztuki prastarej, Niech me zaklęcie żyje i działa! 3. Stajemy przed ołtarzem, podnosimy dzwonek i mówimy: Bogini-Matka i Bóg Rogaty Niechaj w tym kręgu staną na straży!

6. Misę z wodą stawiamy na pentaklu, bierzemy szczyptę soli i wrzucamy do wody. Zanurzamy ostrze w wodzie i mówimy: Oczyszczam cię i dedykuję, Wodo Życia. Wzmocnij swą siłą ten krąg. W imię Bogini i Rogatego Boga, niech się tak stanie! Wodę przelewamy do kielicha. 7. Bierzemy wodę z ołtarza i znowu powoli obchodzimy krąg (znowu w prawo), spryskując lekko podłogę i mówiąc: Wzmacniam magiczny krąg mocą Ziemi, Powietrza, Ognia i Wo­ dy. Niech Bogini ześle tu swą miłość, Rogaty Bóg zaś - swój honor. 8. Odrobinę słonej wody wlewamy na spodek, dla bogów, sami zaś pijemy maleńki łyk, a potem odstawiamy kielich z powrotem na pentakl. Krąg magiczny został rzucony (czy też otwarty). Można w nim teraz odprawiać rytuały i zaklęcia, nie wolno jednak opuszczać jego granic, do­ póki nie skończymy pracy i nie zamkniemy kręgu we właściwy sposób.

Zamykanie kręgu

Dzwonimy dzwonkiem.

Stajemy w kierunku północnym, podnosimy ostrze i mówimy:

4. Stajemy twarzą w kierunku północnym i unosimy ostrze przed sobą, wołając: Bądź świadkiem, Duchu Północy, strażniku wicca! To samo powtarzamy dla pozostałych kierunków świata (w ko­ lejności: wschód, południe, zachód). 5. Wracamy do ołtarza, ustawiamy naczynie z solą na pentaklu i nachylamy nad nim ostrze, mówiąc: Oczyszczam cię, byś mogła dobrze mi służyć. 52-

Strażnicy północnego wiatru, żegnam was!

rytuał ukończony.

Dziękuję wam i

Powtarzamy dla pozostałych stron świata, tym razem w odwrot­ nym kierunku (zachód, południe, wschód). Gasimy świece na ołtarzu i kłaniamy się, mówiąc: Uznaję magiczny krąg za zamknięty. Niech się tak stanie. Dzwonimy dzwonkiem na zakończenie.

Metoda okultystyczna W otwieraniu i zamykaniu magicznego kręgu można używać wielu różnych formuł. Rozmaite źródła podają różne wersje, w zależności od szkoły magii, czasów i miejsc, z których pochodzi dany rytuał itp. Rzucanie kręgu może być proste lub skomplikowane, w zależno ści od naszych przekonań i preferencji. Może trwać dłużej albo kró­ cej i wymagać większej lub mniejszej liczby słów czy gestów. Sam rytuał otwierania kręgu nie musi być kopią tych spisanych w grimuarach, ale może stanowić nasz osobisty sposób. Adepci magii wysokiej, związanej z tradycją judeochrześcijańską będą rzucać krąg inaczej niż poganie. Ci pierwsi powołują się na moce boskie, przede wszystkim sprawujące ochronę nad ludźmi, natomiast ci drudzy odwołają się do Żywiołów, wiatrów, bóstw i duchów, w które wierzą. W obu przypadkach jednak wyższe istoty proszone są o ochronę kręgu i osób w nim przebywających, stanowi on bowiem ważną zaporę dla złych mocy i złośliwych istot, a także swoistą granicę dla magicznego obszaru. Rzucanie kręgu w magii pogańskiej a dedykacja kręgu w magii wysokiej różnią się pewnymi elementami. Czarownice czy wiccanie ustanawiają krąg dla ochrony, natomiast w magii wysokiej dedykuje się go raczej wyższym mocom. Stara formuła pochodząca ze średniowiecznej magii europejskiej wygląda w ten sposób: W imię Świętej, Błogosławionej i Chwalebnej Trójcy, przecho­ dzimy do naszej tajemnej pracy, by dokonać tego, czego pożądamy. Dlatego w Imię Najwyższego konsekrujemy ten kawałek ziemi dla naszej ochrony, tak by żaden duch nie mógł przekroczyć jej granic, ni uczynić krzywdy żadnemu ze zgromadzonych, ni niczego zepsuć lecz aby musiały pozostać przed tym kręgiem i odpowiadać szczerze na nasze pytania i wymagania, bo tak podoba się Przedwiecznemu. On jest Alfą i Omegą, Początkiem i Końcem, Tym, Który jest, był i będzie, Wszechmocnym. Jest Pierwszym i Ostatnim, Który żyje i umarł, Który żyje wiecznie i Który posiada klucze Śmierci i Piekieł. O, Panie, chroń ten twór z ziemi, w którym stoimy, wzmocnij nas,

~54~

by żaden wróg czy zło nie doprowadziło do naszego upadku, za sprawą Jezusa Chrystusa. Amen. Jak widać, powyższa formuła różni się zasadniczo od popularniejszych obecnie metod związanych z poganizmem. Niemniej jednak w średniowieczu nierzadko łączono religię z magią i w zaklę­ ciach powoływano się na Jezusa, moc Boga czy różnych świętych, a także na postacie starotestamentowe, jak Mojżesz. Święte imiona losowano też przy kreśleniu magicznych kręgów, których przykłady przedstawiono poniżej.

Trójkąt Salomona Poza magicznym kręgiem Trójkąt Salomona, zwany też Trójką­ tem Sztuki, to druga figura niezwykle istotna w pracach magii wyso­ kiej, zwłaszcza przyzywaniu duchowych istot. Oba te rekwizyty stosuje się razem, przy czym mag stoi w kręgu, a istota, z którą się komunikuje, manifestuje się w Trójkącie. Trójkąta używa się przede wszystkim przy kontaktowaniu się z duchowymi istotami, które w jego obszarze są dla maga bezpieczne i mu posłuszne. Dlaczego tak się dzieje? Według adeptów magii wy­ sokiej, dzięki trzem boskim imionom wypisanym na ramionach Trójkąta: Tetragrammaton, Primeumaton i Anaphaxeton oraz imieniu archanioła Michała, pogromcy złych duchów, podzielonego na trzy części: MI-CHA-EL, wpisanego w Trójkąt. Dzięki tym zabezpieczeniom duch nie może uciec ani być krnąbrny. Nie oznacza to wcale, że za każdym razem duch posłucha adepta, jednak jest niezwykle pomocne.

Wzór Trójkąta Salomona znaleźć można w Goecji, czyli Mniejszych Kłódkach Salomona. Istnieje kilka sposobów wykonania Trójkąta na własne potrzeby.

Tablica ouija Można go usypać na podłodze z drobniutkiego piasku, jednak jest to metoda bardzo nietrwała. Można też wykonać Trójkąt z pomalowanego drewna lub grubej tektury. Obwód trójkąta i litery powinny być czarne, tak samo krąg wpisany w trójkąt. Środek i reszta powierzchni mają być białe. Go­ towy trójkąt układa się na ziemi podczas odprawiania rytuałów. Trójkąt powinien być na tyle duży, by zmieściła się na nim kula lub zwierciadło, czyli mieć bok minimum piętnaście centymetrów. Duchowe istoty można też wzywać bezpośrednio do Trójkąta, bez użycia szklanej kuli czy lustra, jednak jest to bardzo niebezpieczna metoda i żaden niedoświadczony adept nie waży się na wzywanie potężnych duchowych istot do naszej sfery. Zamiast tego lepiej po­ rozumiewać się za pośrednictwem lustra z istotą przyzwaną na plan astralny. Aby pomóc sobie we wróżeniu z lustra lub kuli, można je rów­ nież ustawiać na Trójkącie.

Tablicy ouija używa się od wielu lat w seansach spirytystycz­ nych, przede wszystkim jednak - całkiem niesłusznie - uważana jest ona za grę dla dzieci. Tymczasem lepiej, by przy tablicy zasiadała osoba znająca przynajmniej podstawowe rytuały chroniące przed atakami z zewnątrz. Nikt nie chce, by jakikolwiek duch, czy to zły, czy to dobry, zaczął nas nawiedzać, albo co gorsza kogoś opętał. Wystarczy najprostszy rytuał wzmacniający aurę lub wywołujący magiczną tarczę. Po użyciu tablicy można dodatkowo przeprowadzić rytuał wypę­ dzania lub magicznie oczyścić pomieszczenie by upewnić się, że duchy odeszły. Doskonały do tego celu jest Mniejszy wyganiający rytuał pentagramu. Po zaopatrzeniu się w tablicę lub samodzielne jej wykonanie po­ trzeba jeszcze kilku świec, kadzidło i jakieś spokojne miejsce do pracy. Tablica ouija to zaokrąglona deseczka z wypisanym alfabe­ tem, cyframi od 0 do 9 oraz słowami: „tak", „nie", „witam" i „że­ gnam". Na tablicy ustawia się wskaźnik w kształcie strzałki na ma­ łych nóżkach, na którym opiera się palce. Podczas seansu uczestnicy opierają czubki palców o wskaźnik, a ten przemieszcza się po tabli­ cy wskazując odpowiedzi na pytania. Najlepiej, gdy w seansie biorą udział dwie osoby. Bardzo ważny jest wybór takiego miejsca, w którym nikt nam nie przerwie ani nie przeszkodzi. Gasimy światło i zapalamy świece oraz kadzidło, ustawiamy tablicę i wskaźnik w wybranym miejscu i wykonujemy odpowiedni rytuał ochronny.

-57-

Jeśli nie znamy żadnego, wizualizujmy starannie przez kilka minut kulę jasnego, przyjaznego światła otaczającą nasze ciało. Biały kolor światła symbolizuje czystość i ochronę. Uczestnicy seansu powinni się wyciszyć, odprężyć, usiąść na przeciwko siebie i lekko oprzeć czubki palców na wskaźniku Wskaźnika nie wolno naciskać ani popychać. Na początek zadajemy pytanie, czy ktoś jest obecny w pokoju lub czy jakieś duchy chcą się porozumieć. Pytanie to zadajemy kilka razy, aż w końcu wskaźnik zaczyna się wolno poruszać w kierunku słowa „tak". Seans się zaczyna. Nawiązaliśmy kontakt z jakimś du­ chowym bytem. Zazwyczaj na wyniki trzeba czekać kilka minut, a czasami seans w ogóle się nie udaje. To normalne i nie należy się zniechęcać. W końcu nie rządzimy duchami, a one nie będą do nas przybiegać na każde zawołanie. Zawsze jedynie zapraszamy je do rozmowy. Kiedy już nawiążemy kontakt, zapytajmy ducha, jak mu na imię, a potem przejdźmy do zadawania pytań, na które potrzebujemy od­ powiedzi. Od tej pory tempo kontaktu powinno wzrosnąć. Pamiętaj­ my, by wszystkie uzyskane odpowiedzi zapisywać. Kiedy duch chce już odejść zdarza się, że wskaźnik spada z tabli­ cy. Na koniec seansu trzeba zawsze podziękować jego niewidzial­ nym uczestnikom, a potem przeprowadzić rytuał wyganiania lub oczyszczania. Pamiętajmy, trzeba być ostrożnym, bo nawiedzeń i opętań dokonują przeważnie złe duchy.

Tajemnicze grimuary Grimuary to prastare manuskrypty i księgi stosowane w magii wysokiej, zawierające magiczne formuły, zaklęcia, przepisy, metody kontaktowania się z duchami z różnych sfer, wzory pieczęci i sygil oraz opisy sposobów przeprowadzania rozmaitych magicznych przedsięwzięć. Można z nich dowiedzieć się, jak zawezwać istotę duchową i jak ją kontrolować, w jakiej postaci się ukaże i co może zrobić. Niektóre z grimuarów opisują całe systemy magiczne, ich pod­ stawy, filozofię i zastosowanie, inne z kolei stanowią zbiór interesu­ jących obserwacji i przepisów. Grimuary przeważnie przydają się adeptom już wtajemniczonym w podstawy magii, natomiast począt­ kujących mogą zniechęcić swoim skomplikowaniem i niezrozumiałością. Ponadto próby praktykowania trudnych rytuałów bez odpo­ wiedniego przygotowania mogą się źle skończyć. Do najsłynniejszych magicznych ksiąg należą: Arbalet Ars Notoria Ars Nova Ars Paulina Czarna Kura (inaczej Czarna Sowa lub Skarb Starca z Piramid) Czarny Kruk Doktora Fausta Cztery Księgi Filozofii Okultystycznej Corneliusa Agrypy Enchirydion Leonis Papae Grimorium Verum (oparty o Kłódki Salomona) Grimuar Armandela Grimuar Papieża Honoriusza

~58~

Heptameron Księga Czarnej Magii i Paktów Księga Świętej Magii Maga Abramelina Lemegeton (inaczej Mniejszy Klucz Salomona Theurgia) Magus Francisa Barretta

lub

Goetia

Malleus Daemonum (Miot na demony, siedemnastowieczny pod­ ręcznik egzorcyzmów) Miecz Mojżesza Misteria Magica Necronomicon Przywoływanie duchów Konstantinosa Salomonis Claviculae (zwane potocznie Kluczem Salomona lub Kłódkami Salomona) Sekret Sekretów, czyli Prawdziwa Czarna Magia (oparty o Kłódki Salomona) Sekretny Grimuar Turiela Szósta i siódma Księga Mojżesza Wielki Grimuar (inaczej Czerwony Smok) Złoty Swit Israela Regardie

Czarne lustro Każdy z nas pamięta, jak zła Królowa-Wiedźma w bajce o Śnież­ ce pytała: Lustereczko, powiedz przecie, Kto jest najpiękniejszy w świecie? Od najdawniejszych czasów magowie, wiedźmy i wróżbici po­ sługiwali się do celów jasnowidzenia czarnymi lustrami. Nawet w bajce o Królewnie Śnieżce Królowa posługuje się swo­ im magicznym zwierciadłem, by ujrzeć, co robi jej pasierbica - a zatem wróży. Czym jest wróżenie z luster (kryształowych kul i wody), inaczej zwane krystalomancją? To sposób widzenia przyszłych, przeszłych i odległych wydarzeń oraz duchów żyjących na innych planach, po­ przez wpatrywanie się w specjalnie do tego przeznaczony przedmiot. Jest to zatem rodzaj wróżenia/jasnowidzenia. Czarne lustro nie jest jedynym rekwizytem stosowanym w tym rodzaju wróżenia. Może to być zwykłe lustro, kryształowa kula, Czarna kryształowa kula, misa z wodą, kałuża czy wypolerowany kawałek metalu. Jednym z popularniejszych sposobów pozyskania narzędzia do wróżenia było wlanie do metalowej misy wody zabarwionej czarnym atramentem, dzięki czemu powstawała powstawała czarna, odbijająca powierzchnia. Wróżyć w ten sposób można jednak z każdego przedmiotu, w który można przez dłuższy czas się wpatrywać i w ten sposób zyski-

60

wać wizje. Najlepiej znanym rekwizytem jest kryształowa kula, najchętniej zaś używanym przez wielu magów - czarne lustro. Musimy sami się przekonać, jaki przedmiot najlepiej nam służy, a także - czy mamy talent do tego rodzaju jasnowidzenia. Lustra i kule tak naprawdę nie są same w sobie przedmiotami magicznymi, ale służą jako punkt koncentracji. Oczywiście, po odpowiednim naładowaniu osobistą energią oraz po kilku użyciach zyskują one na wartości i stają się bardziej pomocne, wspierając wysiłki właściciela. Niemniej jednak to osoba wróżąca ma moc i to od niej zależy, ile uda się jej ujrzeć. Lustro lub kula stają się oknem do Wszechświata i świata du­ chów. Możemy dzięki nim uzyskiwać wizje przeszłości i przyszłości a także odpowiedzi na pytania oraz łączność z duchami. Lustro jest bowiem także bramą na Tamtą Stronę. Aby nauczyć się krystalomancji i uzyskać astralne widzenie, trze­ ba cierpliwości i wytrwałości. Astralne widzenie to umiejętność zaj­ rzenia na plan astralny. Dla niektórych osób, o większych zdolno­ ściach parapsychicznych, może okazać się to naturalne i łatwe, in­ nym na nauczenie się tej sztuki potrzeba tygodni, a nawet miesięcy. Oczyszczenie umysłu i koncentracja niezakłócona przypadkowymi myślami są tak samo trudne, jak w nauce medytacji. Lustra lub kuli używa się przede wszystkim do magicznej dywinacji, ale także w zaklęciach. Osoby zainteresowane magią wysoką stosują je w przywoływaniu duchów i kontaktowaniu się z nimi na planie astralnym. Kryształowe kule można kupić, natomiast czarne lustro - wyko­ nać samodzielnie. W tym celu wystarczy kupić ramkę do obrazów (prostokątną lub owalną) ze szkłem. Wyjmujemy szkło z ramy i ma­ lujemy je dokładnie po jednej stronie czarną nieprześwitującą farbąNastępnie, gdy farba wyschnie, wkładamy szkło w ramki w taki sposób, by warstwa farby znajdowała się z tyłu. Ramkę lustra można dodatkowo ozdobić, a samo lustro - naładować energią osobistą. Jak wróży się z lustra? Przede wszystkim, jak już wspominaliśmy, potrzeba do tego cierpliwości i determinacji. Tak naprawdę nie istnieje żadna „magiczna" czy „tajemna" metoda wróżenia. W miarę nabierania praktyki sami zaobserwujemy, jakie czynniki są nam po-

-62-

mocne i kiedy pozyskujemy najwyraźniejsze wizje. Wszystkie poniższe zasady dotycz Lustro do wróżenia należy przechowywać

na magicznym ołtarzu,

jednak do samej dywinacji można je ustawiać gdzie indziej. Podczas wróżenia pomieszczenie oświetla się świecami, które jednak nie mogą odbijać się w lustrze ani rozpraszać wzroku. Przed przystąpieniem do wróżenia trzeba zadecydować, co chce­ my zobaczyć, czyli wybrać przedmiot dywinacji. Następnie przygo­ towujemy miejsce i odprawiamy Mniejszy rytuał wyganiania. Rytuał ten należy powtórzyć po zakończeniu sesji, tak by pozbyć się nie­ chcianych energii. Można oczywiście odprawić własne zaklęcia ochronne. Siadamy wygodnie przed lustrem i zaczynamy wpatrywać się w jego taflę. Prosimy Kosmos, by zesłał nam wizję lub zwracamy się o pomoc do ducha-przewodnika i staramy się nie rozpraszać myśli ani wzroku. Wpatrywanie się w lustro może potrwać dość długo, aż przesta­ niemy w nim widzieć swoje odbicie, a jego powierzchnia stanie się czarna i trójwymiarowa. To pierwsza oznaka sukcesu i odtąd zaczną pojawiać się wizje. Za pierwszym razem możemy w ogóle nie dojść do tego punktu, nie należy się jednak zniechęcać. Cierpliwość jest cnotą każdego prawdziwego adepta Sztuki. Na początku postarajmy się kilkakrotnie osiągnąć punkt, w któ­ rym znika nasze odbicie. W kolejnych próbach, po dojściu do tego etapu, nie dekoncentrujmy wzroku i nadal wpatrujmy się w lustro. Być może mignie nam w nim tylko jakaś obca twarz czy miejsce, jednak w miarę praktyki wizje te będą coraz wyraźniejsze. Istotnym elementem podczas wróżenia z lustra jest komunikowa­ ne się z Kosmosem lub duchami opiekuńczymi, by zyskać ich pomoc. Dla niektórych krystalomancja okazuje się bardzo prosta już na samym początku - jest to talent dość rzadki, ale bardzo efektywny i efektowny. Innym ten typ wróżenia idzie jak po grudzie i końcu zniechęcają się do tego całkowicie. Wszystko zależy od indywidual­ n o ś c i i determinacji.

-63-

W magii nic nie udaje się od razu, potrzeba prawdziwego zaangażowania i treningu. Do tego dobrze mieć zdolność do łatwego osiągania odmiennych stanów świadomości, choć to od samego adepta zależy, w jakim stanie umysłu najchętniej pracuje.

Sztuka przyzywania istot duchowych i astralnych Uwaga: Informacje zawarte w niniejszym rozdziale podane są jako wiedza czysto teoretyczna, w celu zaprezentowania eksperymen­ tów wielkich magów. Nie należy próbować ich w praktyce; nieumie­ jętne postępowanie z potężnymi duchami prowadzić może do opęta­ nia i innych niebezpieczeństw. Niebiańskie istoty, anioły, demony i żywiołaki - od najczystszych duchów po potwory z otchłani - wszystkie te istoty można przywo­ ływać, by odpowiadały na pytania lub spełniały życzenia. Tak w każdym razie twierdzą doświadczeni okultyści. Weźmy sobie jednak do serca ostrzeżenie: istoty te są potężne i, postępując nierozważnie, bardziej sobie zaszkodzimy niż pomożemy. Mag rozpoczyna rytuał od przeprowadzenia kilku podstawowych zaklęć, takich jak Mniejszy wyganiający rytuał pentagramu czy Ry­ tuał środkowej kolumny, w celu ochrony przed wpływem potężnych istot duchowych. Sposób traktowania adepta przez ducha zależy w dużej mierze od tego, kogo zdecyduje się wezwać. Do rytuału przyzywania wykorzystuje się kilka tradycyjnych ma­ gicznych akcesoriów i ksiąg oraz przeprowadza się go w magicznym sanktuarium lub laboratorium, zwanym occultum. Istotne składniki rytuału przywołania to: sztylet rytualny szata w odpowiednim kolorze i dobrana biżuteria ołtarz o boku co najmniej lm kryształowa kula lub czarne lustro

~64~

magiczny krąg Trójkąt Salomona (Trójkąt Sztuki) Klucz Salomona (księga) Grimuar Armandela (księga) białe świece (co najmniej cztery) kadzidła

Magiczny krąg i Trójkąt Sztuki Poniższy rysunek ukazuje magiczny krąg połączony z Trójkątem Sztuki. Pośrodku Trójkąta mag ustawia kulę lub lustro na odpowied­ niej podstawce, sam zaś staje pośrodku kręgu.

Na bokach Trójkąta widnieją imiona: Tetragrammaton, Primeumaton i Anaphaxeton, pośrodku zaś wpisane jest imię Michael, po­ dzielone na trzy części. Wokół wewnętrznego obwodu magicznego kręgu wypisane są liczne imiona Boga, pośrodku zaś słowa „Alpha" i „Omega" oraz nakreślone cztery heksagramy. W czterech rogach, poza kręgiem, widnieją cztery pentagramy, na których ustawia się cztery białe

-66-

świece. Na pięciu czubkach pentagramu wypisano podzielone imię Tetragrammaton. W starych księgach rytuały przyzywania są bardzo długie, skomplikowane i przeważnie niezrozumiale opisane. Księgi takie jak Kłódki Salomona czy Goecja specjalnie podawały wiedzę nieprze­ niknioną dla laików, mając na celu zniechęcanie ich do wypróbowywania tajemnych rytuałów. Nie było to spowodowane hermetyzmem czy egoizmem, ale przede wszystkim tym, że osoby niedoświadczo­ ne mogły sprowadzić na siebie i otoczenie prawdziwe nieszczęścia, igrając z demonami. Opętania, choroby i tajemnicze zgony przypada­ ły w udziale ciekawskim śmiałkom, którzy usiłowali zyskać kontrolę nad potężnymi istotami duchowymi. Kto igra z ogniem, ten w końcu się poparzy. Do rytuału używano też uproszczonej wersji magicznego kręgu.

Czynności przygotowawcze Do odprawiania tego typu rytuałów mag wybierał specjalne miejsce, przeważnie swoją pracownię, zwaną occultum, w którym nikt nie miał prawa mu przeszkadzać. Tam czynił wszystkie przy goto wania ~ gromadził akcesoria, dobierał odpowiednią porę oraz, przede wszystkim, decydował, jaką istotę pragnie przyzwać i rysował jej sygil (rodzaj magicznej pieczęci, symbolu). Przykłady sygil znajdują się poniżej.

-67-

Wzywam cię i przyzywam, o, duchu Vau-Ael, w imię Największego Majestatu - prawdziwego Boga,

który jest znany pod imieniem

Yod Heh Vav Heh, Adonai, Ehieh oraz Agala, byś pojawił się w tym lustrze (lub kuli) przede mną

w swym pięknym, prawdziwym kształ­

cie.

Następnie oddawał się postom, medytacji i innym rytuałom przy­ gotowawczym. Kiedy nadeszła odpowiednia pora, mag przechodził do occultum, zakładał szaty, zapalał świece i kadzidła, po czym, ze sztyletem w dłoni, przeprowadzał rytuał rzucania magicznego kręgu, czasem zwracał się też do archanioła Michała, z prośbą o ochronę. Jako anioł-wojownik, który pokonał siły piekieł w walce, był uzna­ wany za doskonałego obrońcę. Po dokonaniu wszystkich czynności przygotowawczych mag przechodził do samego rytuału przyzywa­ nia.

Inwokacja Poniższy opis jest jedynie przykładem, pokazującym czym zaj­ mowali się mistrzowie tajemnych nauk. Nie zalecamy wypróbowywania tego rytuału w praktyce. Jeśli mag potrzebował wiedzy o odległych miejscach i przyszłych wydarzeniach, mógł wezwać ducha imieniem Vau-Ael, istotę obda­ rzającą wszelkimi rodzajami przyjemnych wizji, która, służąc ma­ gowi, pomagała mu poznawać rozmaite tajemnice. Ducha tego opi­ suje Grimuar Armandela. W niniejszym zaklęciu ducha wzywano na plan astralny, nie fi­ zyczny, a mag mógł go ujrzeć, spoglądając w kulę lub lustro umiesz­ czone pośrodku Trójkąta Sztuki. W tym celu, po wdzianiu szat, zapa­ leniu świec i kadzideł oraz odprawieniu rytuałów przygotowaw­ czych, mag stawał lub siadał pośrodku kręgu, trzymając w dłoni pieczęć lub sygil wybranej istoty, wpatrując się w nią i powtarzając imię wybranego ducha przez kilkanaście minut. Następnie przenosił wzrok na kulę lub lustro i koncentrował się, powtarzając słowa:

~68~

Mag wpatrywał się w kulę tak długo, aż ujrzał w niej obraz ducha i stawał się on wyraźny. Następnie pytał istotę o jej imię i prosił, by wypisała je w kuli lub lustrze. Jeśli duch okazywał się kimś innym, mag prosił go, by odszedł lub pytał, po co się z nim kontaktuje. Jeśli natomiast duch był właściwy, mag witał go słowami: Witam cię w pokoju, o, duchu Vau-Ael i w imię Najwyższego na­ kazuję ci pozostać w tej kuli, dopóki cię nie odprawię oraz odpowia­ dać mi szczerze i uczciwie na wszystkie pytania. Następnie mag zadawał pytania duchowi, przeważnie w sposób uprzejmy, nacechowany szacunkiem. Prosił go czasem o wykony­ wanie różnych zadań, jeśli jednak były one związane z czyjąś krzywdą, to ryzyko obejmowało poważne konsekwencje karmiczne. To, co wysyłamy w świat, powraca do nas w trójnasób. Po uzyskaniu odpowiedzi i wykonaniu zadań mag zwalniał du­ cha, nawet jeśli nie pokazywał się on w lustrze. Po każdym przyzy­ waniu, choćby wydawało się ono całkowicie nieudane, magowie przezornie odprawiali duchy, by któryś z nich nie pozostał. Odejdź w pokoju i wracaj do swojej sfery, o duchu Vau-Ael. Mocą Prawdziwego Boga nakazuję ci, byś nikogo nie skrzywdził podczas odejścia i był gotów na ponowne wezwanie. Na koniec mag obowiązkowo wykonywał rytuał wyganiania - na Przykład Mniejszy rytuał wyganiający pentagramu lub heksagramu. Za pomocą tego rytuału magowie przyzywali istoty niebiańskie, demoniczne, anioły i żywiołaki oraz różne rodzaje bytów duchowych. Bardzo ważne było poznanie imienia istoty oraz dziedziny, którą się zajmuje oraz czy jest ona dobra czy zła. ~69~

Po zakończeniu rytuału adept przeważnie spisywał dokładnie wszystko, czego doświadczył i czego się dowiedział. Każda formuła i czynność musiała być doskonale opanowana, ponieważ jakakolwiek omyłka czy wahanie mogły skończyć się bardzo źle.

Filozofia i droga wicca poganizm i czarostwo Wiccanie czczą Boginię i jej małżonka, Rogatego Boga oraz przestrzegają swoistej filozofii, etyki i praktyk tak zwanej Starej Religii. Oryginalnie zakorzeniona w europejskim poganizmie, wicca istniała na długo przed pojawieniem się chrześcijaństwa. Wiccanie oddają cześć Ziemi jako ich duchowej matce (Bogini) oraz Niebu i dzikiej naturze jako ich duchowemu ojcu (Rogaty Bóg). W praktyce oznacza to, że szanują przyrodę i naszą planetę, a ich myślą przewodnią jest niekrzywdzenie innych żywych istot. Według tej filozofii zwierzęta i rośliny są naszymi braćmi i siostrami, a Zie­ mia żyje i czuje. Każda istota ma równe prawo do życia. Wiccanie starają się nie krzywdzić ludzi i przyrody, tak czynem, jak i słowem. Dlatego osoby praktykujące magię, ale nie zważające na konsekwen­ cje swoich czynów, nie mogą nazywać się wiccanami. Czarostwo jest ważną duchową tradycją, wynoszącą kobietę po­ nad mężczyznę, w przeciwieństwie do patriarchalnych systemów religii monoteistycznych, w których wszechpotężne męskie bóstwo jest Jedynym aspektem Boga (poza mistyczną filozofią judaistyczną, kabałą, gdzie Bóg ma swoją żeńską część - Szehinę). W systemach Pogańskich pierwiastek męski i żeński uzupełniały się i były co najmniej tak samo ważne, przy czym, ponieważ Ziemia była boginiąmatką, nieraz to ona była głównym i najważniejszym bóstwem. Wiccanie stosują wartości moralne związane tradycyjnie z duchowymi siłami żeńskimi - miłość, pokój i radość - zamiast bardziej „męskich postaw dominacji, siły i władzy. -70-

Wiccanie pracują za pomocą bardziej pokojowych środków, sta­ rając się raczej łączyć niż dzielić, chętnie służą lokalnym społeczno­ ściom, leczą, doradzają i są prawdziwymi strażnikami życia na Zie­ mi. Postrzegają siebie jako dzieci Bogini i Rogatego Boga, którym oddają cześć i dlatego opiekują się tym, co zostało dla nas wszyst­ kich stworzone przez tę przedwieczną parę. Uprawiają magię silnie związaną z naturą i przestrzegają zasady: „Czyń, cokolwiek ze­ chcesz, bylebyś nikogo nie krzywdził".

Wicca w historii Pogan i wiccan prześladowano w historii, podobnie jak inne oso­ by posądzane o czary i herezję. Procesy czarownic w Salem oraz działania europejskiej Inkwizycji były najbardziej spektakularnymi sprawami w tej dziedzinie. Na stosach i szubienicach ginęli uczeni, zielarki, akuszerki, osoby chore psychicznie i nonkonformiści, ale także znienawidzeni sąsiedzi, na których można było złożyć donos. Warto tu nadmienić, że w Polsce panowała duża tolerancja religijna i procesów czarownic było mało, odnotowano też bardzo niewiele ofiar tego procederu. Niestety, w Europie wiele osób zginęło z po­ wodu irracjonalnego strachu przed tym, co nieznane i niepojęte. Dla­ czego ludzie tak bali się czarów? Przede wszystkim z obawy o to, że ktoś może kontrolować ich życie w sposób dla nich niezrozumiały. Czarostwo i wicca nie są jednak religią opartą na władzy, ale na kul­ cie natury i jako takie nie mają w założeniu kontrolowania innych-

~72~

Czarownice i domniemane czarownice prześladowano przez wieki. Dopiero w 1951 roku w Anglii zmieniono prawo, po części za sprawą wiccańskiego najwyższego kapłana, Geralda B. Gardnera, ojca współczesnej wicca. Pracując jako urzędnik, postanowił zade­ klarować swoje religijne preferencje - czarostwo i poganizm. Zademonstrował parlamentowi rytuał i wyjaśnił naturę swoich wierzeń, tak by zdali sobie sprawę, że religia ta nie dotyczy judeochrześcijańkich demonów i diabłów, krwawych ofiar i zniszczenia, nie jest też kultem zła czy śmierci. Natura wicca jest pokojowa, dotyczy bezkon­ fliktowego i bezkrwawego kultu Bogini i jej małżonka oraz równości żywych stworzeń. W 1953 roku Gardner otrzymał legalne pozwole­ nie na prowadzenie swojego zgromadzenia. Swoją filozofię wiccanie streszczają w deklaracji zwanej rede. Usłyszcie dziś słowa czarownic, Choć dziejów okrywał nas pomrok. Choć dotąd w sekrecie, w ukryciu, Chcemy się światu przypomnieć. Świat stoi na prawach odwiecznych, Poznawać je trzeba na co dzień. Wzywamy najstarsze dziś bóstwa Swą Sztuką z Naturą w zgodzie. Wyjawić wam chcemy sekrety Pradawnej magii skutecznej. Pokazać, że dzięki tej wiedzy Świat może być miejscem bezpiecznym. Czyń to, co uważasz za słuszne, Bylebyś nie krzywdził nikogo, Bądź prawy, rozumny i dobry, Przestrzegaj swych przodków honoru.

-73-

Istnieje wiele wersji rede, różnią się one jednak formą,, a nie treścią. Zasad tych nauczały czarownice od pokoleń, jednak dopiero gdy czarostwo zostało zalegalizowane, rede ujrzało światło dzienne.

Podstawowe terminy wicca athame - sztylet ceremonialny Bogini - podstawowe bóstwo żeńskie w czarostwie, Ziemia esbat - festiwal księżycowy, zwany też mniejszym sabatem Gaja - grecka bogini Ziemi krąg - święta ziemia, na której odprawia się formalne rytuały Księga cieni - dziennik magicznych dokonań i rozważań Rogaty Bóg - podstawowe bóstwo męskie w czarostwie, symbol natury i dzikości sabat - święto wiccańskie wiązanie rąk - odpowiednik pogańskiego ślubu zgromadzenie - grupa pod przewodnictwem najwyższej kapłanki

Sabaty Pogańskie święta wiążą się silnie z Kołem Roku i rytmem natury. Nasi przodkowie wierzyli w spiralny układ czasu - nie był on linią prostą, przez co nie mijał, ale raczej pulsował w zmianach pór roku. Ziemia umierała i odradzała się, a wraz z nią wszystkie żywe stwo­ rzenia. W ciągu roku wyróżniano cztery dni kwartalne, sygnalizujące zmianę pory roku oraz cztery dni śródkwartalne, stanowiące szczyto­ wy moment danego sezonu. Każde ze świąt obchodzono w inny spo­ sób, skupiając się na cechach charakterystycznych danego okresu, ich znaczenia dosłownego i symbolicznego oraz wpływu na życie.

Halloween (Samhain)-31 października na 1 listopada Halloween to pogański Nowy Rok. W tym dniu zasłona dzieląca świat materialny i duchowy stawała się cienka, dlatego była to noc magii i spotkań z duchami. Wspominano też przodków i składano im ofiary.

~74~

Yule - przesilenie zimowe, ok. 22 grudnia W tę najdłuższą noc w roku rodzi się bóg światła i słońca, władca ciemności jest zaś najpotężniejszy. Od tej pory jednak dzień staje się coraz dłuższy, a wiosna zbliża się szybkimi krokami. Warto wspomnieć, że mroczny i słoneczny aspekt boga uzupełniały się, żaden z nich nie był dobry lub zły, a oba - niezbędne.

Imbolc - 2 lutego To pierwszy dzień wiosny, w którym tradycyjnie palono świece i radowano nadchodzącym ciepłem i słońcem oraz budzącym się ży­ ciem. Było to święto kiełkowania pierwszych ziaren i rodzących się jagniąt. Bogini-Ziemia szykowała się do sezonu wzrostu i dostatku. Jako panna młoda powracała z otchłani, w której przebywała w uśpieniu przez zimę.

Ostara - równonoc wiosenna, ok. 22 marca To pora siewów i środek wiosny. Odtąd dni są krótsze niż noce. Celebrowano triumf światła nad ciemnością i radowano się rozkwita­ jącym wokoło życiem. Symbolem tego sabatu były jajka i zające, znane nam ze świąt Wielkiej Nocy.

Beltaine, 1 maja To początek pogańskiego lata, pora kwitnienia i wypędzania stad na porośnięte świeżą, soczystą trawą pastwiska. To najradośniejszy z festiwali pogańskich, na którym celebruje się magię życia, zawiera związki małżeńskie, odprawia rytuały zapewniające urodzaj, radość i błogosławieństwo dla związków. W tym okresie najchętniej doko­ nywano ceremonialne go wiązania rąk.

Litha - przesilenie letnie, ok. 22 czerwca To najdłuższy dzień w roku i najkrótsza noc. Bóg światła jest u szczytu potęgi, od tego dnia będzie jednak słabł. Rodzi się bóg ciemności i zimy, który odtąd zacznie powoli triumfować nad swoim przeciwnikiem. Ten dzień był środkiem lata, a jego pozostałości do dzisiaj obchodzimy podczas Nocy Świętojańskiej. ~75~

Lughnasad, 1 sierpnia Nazwany na cześć wojowniczego słonecznego boga, Lugha dzień ten sprzyja zawieraniu umów i jest początkiem jesieni. Rozpo­ czynają się zbiory i żniwa oraz przygotowania do nieuchronnie zbliżającej się zimy. Warzono pierwsze tegoroczne piwo i palono sło­ miane kukły, by podziękować Ziemi za jej hojność i zapewnić sobie dobre zbiory w przyszłym roku.

Mabon, równonoc jesienna, 22 września Odtąd noce staną się dłuższe niż dni. Świętowano ostatnie przed zimą żniwa i zakończenie sezonu upraw. Bóg słońca powoli stawał się coraz słabszy i umierał, by odrodzić się znów w Yule. Nad świa­ tem panowanie obejmował mroczny bóg zimy i podziemi, a Bogini szykowała się do zimowego snu.

-76-

Inne spojrzenie na czarną magię Czarna magia przez długi czas pozostawała niezrozumiana i potę­ piana, tak przez samych magów, jak i przez laików. Adepci czarnej magii nierzadko bywali izolowani nawet w środowisku magicznym, przede wszystkim z powodu rzekomo nieetycznego postępowania, co często bywało krzywdzące. Podstawowym powodem sporu jest nieprecyzyjne określenie, gdzie zaczyna się, a gdzie kończy czarna magia i czym różni się ona od białej. Niektórzy uważają, że w przeciwieństwie do magii białej, czarna działa wbrew prawom natury, jako że za jej pomocą manipu­ luje się energiami i zmienia je, często bez zgody osoby, której dane zaklęcie dotyczy (na przykład w zaklęciu miłosnym). Z drugiej strony manipulowanie magicznymi energiami w ten sposób, by wydać się otoczeniu bardziej atrakcyjnym, zalicza się do magii białej, jako zaklęcie przeprowadzane na sobie samym. Silne wpływanie na otoczenie (jak zaklęcie miłosne) uznane jest za magię czarną i potępiane, czy jednak rozróżnienie to nie jest odrobinę prze­ sadzone? Przecież, zafałszowując swój wygląd, też wpływamy na innych ludzi i ich stosunek do nas. W codziennym życiu sami bezwiednie manipulujemy otoczeniem, nie uciekając się przy tym do magii. Odpowiednio dobrane perfumy wpływają silnie na osoby, z którymi przebywamy i sprawiają, że wydajemyy się im bardziej atrakcyjni. Setki reklam puszczanych na o k r ą g ł o w mass mediach równie mocno wpływają na naszą zdolność wyboru, choć nie zdajemy sobie z tego sprawy. Podobnie,

~77~

kupienie komuś kwiatów, by zaskarbić sobie jego uwagę, może być uznane za manipulację. Tak więc rozróżnienie między czarną a białą magią, opierające się na stopniu wpływania na otoczenie, nie jest precyzyjne. Problem polega chyba głównie na tym, iż czarnej magii przeciw­ stawia się przeważnie „solarną" stronę magii, związaną ze Słońcem tradycją judeochrześcijańską, aniołami oraz magią egipską, silnie podległą Słońcu-Bogu. Bóstwa i istoty „słonecznej" magii czerpią swoje moce z energii solarnej (przy czym Słońce niekoniecznie musi być tożsame z Dobrem). Czarna magia znajduje się po prostu na przeciwległym biegunie, czerpiąc swoją moc z energii Księżyca. Potoczne myślenie sprawia, że „słoneczny" równa się „dobry", a „nocny", „księżycowy" musi być „zły", jako przeciwieństwo z natu­ ry. Tymczasem noc i dzień to dwa różne aspekty doby, przy czym żaden z nich nie jest ani zły, ani dobry w swej naturze. Jedno nie może istnieć bez drugiego, uzupełniają się i tworzą całość, jak jin i jang, pierwiastek żeński i męski czy właśnie rzeczone Słońce i Księ­ życ.

nie i z rozwagą by nie wyrządzić sobie i otoczeniu krzywdy. Tak naprawdę o tym czy nasze zaklęcia są „czarne" czy „białe" decydujemy my sami, nasza podstawa, wiara, moralność, poczucie sprawiedliwości i wyznawane zasady.

Czarna magia, jak już wspominaliśmy, czerpie swoją moc z ener­ gii Księżyca. Z tego właśnie powodu zaklęcia miłosne i seksualne działają najlepiej, zwłaszcza gdy odprawimy je podczas pełni lub przybywania Księżyca. Liczne bóstwa sumeryjskie i babilońskie oraz goeckie (Goecja) również opierają się na energii Księżyca, czyli związane są z czarną magią. Można stwierdzić, że przecież Księżyc czerpie swą energię ze Słońca, a zatem czy czarna i biała magia nie są tożsame? Jak najbar­ dziej, stanowią one dwie strony jednego medalu. Magia solarna działa jak silna bomba, wpływająca po trosze na wszystko w otoczeniu, bez jednego, konkretnego celu. Dlatego wła­ śnie najlepiej nadaje się do zaklęć ogólnych, takich jak zwiększona atrakcyjność i lepsze postrzeganie przez otoczenie. Magia lunarna tymczasem działa słabiej, za to dużo bardziej precyzyjnie, jak celny karabin snajperski. Skupia ona potężną energię słoneczną w wąziutką wiązkę, nakierowywaną na bardzo konkretny cel - czy będzie to zaklęcie miłosne czy jakieś inne. Czarna magia nie jest z gruntu zła, a biała - z gruntu dobra. Obie stanowią jednak potężne narzędzie, którego trzeba używać umiejęt-

~78~

~79~

Nieraz zapewne słyszeliśmy lub czytaliśmy o tym, że ktoś ma „złe oko" i może z zemsty rzucić na nas urok. „Malocchio", czyli „złe spojrzenie" to jedno z najstarszych i najpowszechniejszych wie­ rzeń. W społeczeństwach, w których wiara ta była silna, przypadków uroków było wiele, a ich ofiary marniały, a nawet umierały. Przekonanie, że istnieje moc przekazywania złej energii przez człowieka, było żywe od niepamiętnych czasów. Nie wiadomo, gdzie bierze swoje początki, jednak było ono silne tak w czasach starożytnych, jak i później. Istnieją egipskie, greckie, rzymskie i biblijne przekazy dotyczące uroków. Wierzono, że niektórzy źli i zawistni ludzie potrafią spro­ wadzać choroby i śmierć jedynie poprzez swoje spojrzenie. Jego zabójcza moc była tak potężna, że wpływała na świat zewnętrzny. W naszym świecie wiara w uroki istniała jeszcze do niedawna. Dlacze­ go uroki działają? Istnieją dwa rodzaje mocy związanej z urokami: moralna i natu­ ralna. Moc moralna polega na akcie woli, popełnionym świadomie i z rozmysłem, złe skutki zaś rodzą się w umyśle sprawcy. Moc natu­ ralna jest znacznie bardziej przerażająca - osoba nią obdarzona może rzucić urok niechcący, za sprawą wrodzonego niszczącego spojrze­ nia, i bezwiednie sprowadzić na ofiarę szkodliwe skutki. Przez lata naukowcy, filozofowie i sceptycy nazywali uroki głu­ pawym przesądem. Niemniej jednak do dziś zdarzają się ofiary tego zjawiska, przeważnie w regionach, gdzie wiara w „złe spojrzenie" nadal jest silna. Może to być dobre psychologiczne uzasadnienie tego zjawiska.

~80~

Symptonry bycia ofiarą uroku przypominają w swej wersji podstawowej objawy grypy- To ból głowy i szyi, zmęczone oczy, niepokój, złe samopoczucie, bóle żołądka, chudnięcie, senność lub bezsenność i nudności oraz poczucie zagubienia. Objawom tym dodat­ kowo towarzyszą często przejawy pecha - straty materialne, pożary, śmierć w rodzinie, wymieranie zwierząt itp. Nieraz w codziennym życiu jesteśmy nieświadomymi świadkami, nawet ofiarami uroków. Kiedy ktoś intensywnie się w nas wpatruje może robić to całkowicie niewinnie, ale też może przy okazji rzucić na nas klątwę - świadomie lub nie. Złe oko może sprowadzić chorobę, złe samopoczucie lub rozmaite nieszczęścia na ofiarę, na szczęście można jednak temu zaradzić. Urok może czasami zostać rzucony zupełnie bezwiednie przez osobę złą, rozdrażnioną, smutną czy nieszczęśliwą lub taką, która nam czegoś silnie zazdrości. W zasadzie każda osoba mająca złe myśli, w tym także my sami, może być przyczyną niezamierzonego uroku. Jak często ze złością myślimy o koledze, który awansował lub życzymy czegoś złego naszej byłej miłości? Dlatego trzeba napraw­ dę uważać, by nie wyrządzić komuś krzywdy. Myśli mają wielką moc, nawet jeśli jest ona niezamierzona. Pamiętajmy, że jeśli skrzywdzimy kogoś niechcący, to zło i tak może do nas powrócić, zgodnie z prawem karmicznym.

Wygrywanie i odczynianie oraz ochrona W czarostwie włoskim, zwanym strega, złe oko i związane z nim czary są szczególnie istotne, a adeptów uczy się, jak kontrolować swoje myśli tak, by nie zesłać niechcący klątwy na niewinne osoby. Aby nauczyć się chronić przed urokami i odczyniać je, najpierw należy umieć rozpoznawać, kiedy mamy z nimi do czynienia i wie­ dzieć, na jakiej zasadzie działają. Jeśli kogoś nagle zaczyna prześladować pech za pechem, często ma nieprzyjemne wypadki, niewyjaśnione silne bóle głowy połączone z ospałością, nudności, gorączkę, odczuwa silne zmęczenie lub niepokój, to może on być ofiarą uroków. Oczywiście, przede wszystkim należy zadbać o swoje zdrowie fizyczne i zasięgnąć porady leka-

~81~

rza, jeśli jednak dolegliwości nie mają swojej wytłumaczalnej od strony medycznej przyczyny, to niewykluczone, że są one skutkiem złego oka. W jaki sposób wykryć, czy jesteśmy pod wpływem uroku? 1. Dużą misę napełniamy źródlaną wodą i wlewamy do niej kilka kropli oliwy z oliwek. Wkraplając trzeba uważać, by krople wpadły do wody w równych odstępach czasu, jedna zaraz po drugiej. 2. Jeśli krople oliwy na powierzchni wody trzymają się razem i przybierają formę okręgu, nie mamy tu do czynienia z urokiem. Jeśli jednak krople rozproszą się po powierzchni wody lub podzielą, ktoś rzucił na nas złe spojrzenie. W jaki sposób usunąć klątwę? 1. Bierzemy dwie igły i wbijamy ostry czubek jednej w „oczko" drugiej, mówiąc: Ammidia e malocchio Curniculle all'occhio Crepa l'ammidia e scopia lu malocchio N'nome di e d'Santa Mari Lu malocchio se n'pozza ye. Lunedi Santo, Martendi Santo, Mercoledi Santo, Venerdi Santo, Sabato Santo, e Domenica di Pasqua Lu malocchio crepa!

Giovedi Santo,

Ta prastara włoska formuła w wolnym tłumaczeniu oznacza:

Aby

Oko na złe oko, Oko przeszywa złe oko, Złe oko wybucha i wypływa. W imię Świętej Marii, złamać Złe oko wypłynie i krwawi, Z dnia na dzień twoja moc osłabnie. Wiełki Poniedziałek, Wielki Wtorek, Wielka Środa, Wielki Czwar­ tek, Wielki Piątek, Wielka Sobota i Wielka Niedziela, Niech złe oko sczeźnie!

~82~

2. Następnie wrzucamy igły do wody i posypujemy je kilkoma szczyptami magicznej soli. 3. Bierzemy nożyczki i „przecinamy" powietrze nad miską trzy­ krotnie. Ta tradycyjna włoska metoda miała gwarantować pozbycie się wszelkich uroków. Jeśli jednak ktoś woli inne sposoby, może zaopa­ trzyć się w amulety chroniące przed tym rodzajem klątwy. W Europie południowej popularne są amulety w postaci oka wpi­ sanego w trójkąt lub okrąg albo dłoni ułożonej w kształcie widełek, a w krajach arabskich - amulety w kształcie dłoni o dwóch kciukach. Amulety należy specjalnie magicznie dedykować, by wzmocnić ich działanie. Jeszcze innym doskonałym ochronnym amuletem jest dłoń z okiem pośrodku. W czarostwie od wieków stosowano również odpowiednie gesty, by ustrzec się przed urokiem. Jeden z nich błędnie mylony jest z gestem satanistycznym - to dłoń zwinięta w pięść, z wyprostowany­ mi palcami wskazującym i małym. Znana od czasów starożytnych tak zwana „rogata ręka" (mano cornuto), to symbol ochrony i powo­ dzenia, broniący przed wszelkiego rodzaju klątwami. Dwa palce wysunięte do przodu mają „kłuć" złe oczy i działają jak skuteczny amulet. Innym sposobem na ustrzeżenie się przed urokami jest noszenie czegoś w kolorze błękitnym lub zielonym. W Turcji używa się pięk­ nych, niebieskich szklanych paciorków. Można też namalować sym­ bol otwartego oka na samochodzie lub odzieży (może być bardzo mały i ukryty w niewidocznym miejscu) lub nosić czerwoną wstążkę pod ubraniem.

klątwę W naszym życiu wszystko idzie nie tak, i to z niewyjaśnionych powodów? A może ktoś nałożył na nas jakąś paskudną klątwę? A oto zaklęcie pozwalające na uwolnienie się spod złych wpływów. Do zaklęcia potrzeba czarnej świecy i czarnej miski oraz wody. Świecę mocujemy pośrodku miski za pomocą wosku.

~83~

Do miski wlewamy wodę, tak by wypełniła ją po brzegi, ale nie zalała świecy (świeca musi być zatem wyższa niż głębokość miski) Oddychamy głęboko, relaksujemy się i opróżniamy umysł z myśli i problemów. Kiedy nasz umysł jest wyciszony, zapalamy świecę i wizualizu­ jemy moc zaklęcia rzuconego na nas, uwięzioną w płomieniu świe­ cy. W miarę, jak świeca się wypala i zbliża do tafli wody, wizualizu­ jemy coraz silniej, a gdy woda zgasi płomień, klątwa jest złamana. Na koniec wykopujemy dołek w ziemi, zakopujemy w nim świe­ cę i wlewamy do niego wodę. Po zakopaniu odchodzimy, nie ogląda­ jąc się za siebie.

Wierzenia, omeny, przesądy Od stuleci pokolenia przekazują sobie pewne zasady i mądrości, nazywane potocznie przesądami, jak choćby ten, że nieszczęścia chodzą parami (lub trójkami). Nakazują stosować pewne przedmioty czy wykonywać gesty dla ochrony przed pechem czy złem albo na szczęście. Mogą dotyczyć codziennych spraw, takich jak przecho­ dzący drogę czarny kot (który w Szkocji zwiastuje szczęście), widok kominiarza, rozsypanie pereł czy przejście pod drabiną. Niektóre z tych wierzeń wydają się nieuzasadnione, inne brzmią bardziej reali­ stycznie. Każdy z nas ma osobisty stosunek do wierzeń i przesądów. Nikt nie może nam nakazać wierzenia w nie czy też całkowitego ich ignorowania.

Zestawienie popularnych wierzeń i symboli Bęben - symbol płodności i seksualności, a także podróży du­ chowych Czaszka - reprezentuje śmiertelność, stosowana jako znak ostrze­ gawczy Czosnek - chroni przed wampirami Dzwon - symbolizuje pokój i brak przemocy, stosowany do od­ straszania demonów, które nie mogą znieść dźwięku dzwonów Feniks - legendarny ptak odradzający się z popiołów symbolizo­ wał odrodzenie i zmartwychwstanie Gołębica, synogarlica - symbol pokoju i czystości Grot strzały - noszony jako amulet odstrasza zło; podobnie działa ostrze topora

-84-

-85-

Kot - broszka lub wisiorek z kotem przynosi szczęście, czarny kot przechodzący przez drogę oznacza w wielu krajach pecha, a wniektórych - szczęście Koza - w niektórych kulturach była symbolem diabła Królicza łapka - zapewnia powodzenie i szczęście Księżyc - wskazywanie palcem na Księżyc przynosi pecha Lustro - stłuczenie go zapowiada siedem lat nieszczęścia Meteoryty - spadające gwiazdy to dobry omen Miotła - jeśli przewróci się w domu, przyjdą nieproszeni goście Oko - symbolizuje inteligencję, duchowość, wyższy byt Orle pióro - noszone zapewniają powodzenie i szczęście Orzeł - noszony jako amulet chroni przed krzywdą Pająk - jeśli usiądzie na nas pająk, to dobry omen Palma - symbol zwycięstwa Pies - podążający za nami do domu to dobry omen Podkowa - zawieszona w domu przynosi szczęście Pszczoła - posłaniec dobrej woli, symbol dziewictwa i powodze­ nia Ręka - noszona jako amulet chroni przed złem Ropucha - chroni przed urokami Skrzyżowanie - najlepsze miejsce do uprawiania magii, tak w tradycji grekoromańskiej, europejskiej, jak i w voodoo Sowa - symbol mądrości; jej wołanie może wróżyć nieszczęście Sól - zapewnia ochronę przed złem Spadająca gwiazda - wypowiedzenie życzenia na widok spadają­ cej gwiazdy gwarantuje, że się ono spełni Strzała - pożądanie, wigor Szyszka - doskonały amulet przeciwko siłom zła Świder - według Tebańczyków symbolizował zło Świnia - przez jednych uważana za talizman szczęścia i dostatku, przez innych uznawana była za tabu Tęcza - zobaczenie tęczy to dobry omen, legenda mówi, że na jej końcu znaleźć można zakopany skarb Trójki - różne rzeczy wydarzają się trójkami, trzy to również po­ tężna magiczna liczba Waga - symbol sprawiedliwości Widelec - jeśli upadnie, przyjdą mili goście

~86~

Wvcie psa - przepowiada śmierć kogoś z otoczenia Zaćmienie Księżyca - zły omen, zapowiadający nadejście sił zła Znaleźć igłę na ziemi - powodzenie Znaleźć pieniądze na ziemi - powodzenie, zwłaszcza, gdy na nie chuchniemy Żuraw - symbol Słońca Pamiętajmy, że takie wierzenia, choć czasem brzmią irracjonal­ nie, stanowiły dla wielu ludzi ważny aspekt życia. Jeśli wierzymy w coś silnie, może się to stać prawdą - to prawdziwa moc pozytywnego myślenia. Podobnie dzieje się, gdy rzucamy zaklęcie lub tworzymy amulet. Jeśli nie wierzymy, magia nie działa.

Wierzenia związane ze ślubem Osoby pragnące się pobrać często przywiązują wielką wagę do różnego rodzaju wróżb i omenów, tak by ich małżeństwo było jak najbardziej udane. Najważniejszą sprawą dla zawarcia szczęśliwego małżeństwa jest brak pośpiechu. Wielu młodych ludzi pochopnie wiąże się z partnerem, którego znają krótko, a wtedy najlepsze ome­ ny nie uchronią przed nieporozumieniami i rozwodem. Małżeństwo to poważna sprawa i dlatego warto poczekać na swoją prawdziwą drugą połówkę, nawet jeśli wszystkie nasze przyjaciółki już powy­ chodziły za mąż. Poznajmy dobrze partnera, jego nawyki, upodoba­ nia i wartości, sprawdźmy też siebie w związku z drugą osobą. Nie warto składać ważnej przysięgi na całe życie, jeśli nie wiemy, czy jej dotrzymamy. Dopiero kiedy dokonamy już najważniejszego wyboru, pora przyjrzeć się wierzeniom związanym ze ślubem. Biała suknia - symbolizuje dziewictwo i czystość Czerwiec - doskonały miesiąc na zawarcie małżeństwa Deszcz - ślub w deszczowy dzień zapowiada burzliwy związek Kot - ujrzenie kota w drodze na ślub to dobry znak Lustro - w miejscu ceremonii nie powinno być widocznych luster, ponieważ jest to zły omen; panna młoda nie powinna przeglądać się cała ubrana i gotowa w lustrze przed ślubem - wystarczy jednak, by nie miała na sobie jednego buta czy innego drobiazgu

~87~

Maj - niewskazana pora na ślub; w starożytnym Rzymie w maju składano ofiary umarłym Niebieski - to kolor duchowości i zaufania; panna młoda powinna mieć na sobie jakiś niebieski element, by zwiększyć szczęście w małżeństwie Obrączka - symbol jedności Pająk - znalezienie pająka na sukni to dobry znak Pan młody - powinien mieć przy sobie mała podkowę na szczę­ ście

Czosnek w magii ludowej

Panna młoda - powinna mieć przy sobie szczyptę soli na szczę­ ście Państwo młodzi - nie powinni widzieć się w dniu ślubu, przed ce­ remonią, w strojach ślubnych Pogrzeb - jeśli orszak ślubny mija pogrzeb, to zły znak Samochód - powinien zapalić od razu i nie psuć się po drodze na ślub, inaczej to zły omen Słońce - ślub zawarty w słoneczny dzień wróży udane małżeń­ stwo Słońce i deszcz - kapryśna pogoda wróży dobrze małżeństwu Styczeń - to bardzo dobry miesiąc na zawarcie małżeństwa Śnieg - gdy podczas ślubu pada śnieg, to bardzo dobry omen Ubranie panny młodej - stare anglosaskie powiedzenie mówi: „Coś nowego, coś starego, coś białego, coś niebieskiego" Welon - rozdarcie w welonie wróży szczęście Wyjście - panna młoda powinna przy wyjściu ze ślubu przekro­ czyć próg prawą nogą

~88~

Czosnek (Pallium Sativum) stosowano od wieków jako amulet przeciwko wszelkiemu złu i negatywnym wpływom. Starożytni Egipcjanie wierzyli na przykład w przypominające wampiry duchy, zabijające śpiące dzieci poprzez wysysanie ich oddechu. Ochroną przed tymi potworami był wieniec czosnku umieszczany nad kołyską lub w jej pobliżu. Zastosowanie czosnku, co ciekawe, było takie samo w wielu bar­ dzo różnych kulturach. Używano go oczywiście w kuchni, jako wonną i smakowitą przyprawę, ale również - a może przede wszyst­ kim - do ochrony przed złem. Nawet w tak odległych krainach, jak Chiny czy Malezja, ludzie smarowali dzieciom czoło czosnkiem, by chronić je przed wampirami, w Indiach Zachodnich zaś służył on przeciwko czarom złych magów czy wiedźm związanych z wierze­ niami z kręgu voodoo. W słynnej pod tym względem Rumunii czosnek stanowił najważ­ niejszy element w odwiecznej wojnie z wampirami. Rumuni pamię­ tali, by codziennie dla ochrony zjadać czosnek, a do tego smarowali nim okna i drzwi domów, bramy obejść, a nawet rogi bydła. Wierzy­ li, że wampiry najbardziej ze wszystkiego boją się właśnie tej niepo­ zornej rośliny. Jeśli zmarła osoba mogła być zagrożona wampiryzmem, to na wszelki wypadek umieszczano przy zwłokach, a także w ustach nieboszczyka ząbki czosnku, by złe duchy pozostawiły go w spokoju, Jednocześnie czosnek przeciwdziałał powrotowi duszy zmarłego do ciała. Inną rumuńską praktyką przeciwko wampirom było namasz-

czanie zwłok (w szczególności okolicy pięt) mieszaniną oliwy, smalcu, prochu strzelniczego, kadzidła i czosnku. W niektórych kulturach ludzie nosili naszyjniki z ząbków czosn­ ku dla ochrony przed złem. Jakby na to nie spojrzeć, nie ma drugiej tak uniwersalnej pod tym względem rośliny. Korzyści zdrowotne i praktyczne zjedzenia czosnku z pewnością są spore. Nie tylko wzmacnia on odporność na wszelkie przeziębie­ nia i grypy, ale też obniża ciśnienie oraz poziom cholesterolu i oczyszcza z jego złogów, a przy okazji - kto wie? - chroni przed złem. Według niektórych źródeł, bliższych medycynie naturalnej, roślina ta może też chronić przed rakiem. Aby móc normalnie funk­ cjonować i nie musieć dokonywać wyboru między zdrowiem a este­ tyką, można zjadać ząbek czosnku na noc lub zażywać tabletki su­ szonego czosnku. Są one bezwonne i dzięki temu nie będziemy utra­ pieniem dla otoczenia. Jak zwykle, nie należy przesadzać z ilością bo więcej wcale nie znaczy lepiej.

Pamiętajmy, że metody naturalne są d o s k o n a ł e przy dbaniu o zdrowie, jednak jeśl

W s e n s i e m a g i c z n y m czosnku m o ż n a używać d o wszelkich zaklęć związanych

z wyganianiem, czy to złych mocy, czy c h o r ó b .

Można dodawać go do amuletów, nacierać mm przedmioty, palić i układać w rozmaite wzory.

Magiczna roślina daje wiele rozmaitych korzyści zdrowotnych: - obniża nieco ciśnienie krwi, - obniża poziom „złego" cholesterolu, - pomaga zredukować złogi cholesterolu, będące jedną z przy­ czyn chorób serca i krążenia (według niektórych badań czosnek sil­ niej wpływa na kobiety), - pomaga wyregulować poziom cukru we krwi, - zapobiega powstawaniu skrzepów, przez co chroni przed uda­ rami czy wylewami (ostrożnie przy hemofilii), - przyczynia się do ochrony przed nowotworami, szczególnie układu pokarmowego, potrafi też wpłynąć hamująco na wzrost nie­ których guzów, - pomaga usuwać z organizmu ciężkie metale, jak ołów czy rtęć, - surowy czosnek jest silnym naturalnym antybiotykiem, o znacz­ nie silniejszym działaniu niż wiele specyfików farmakologicznych, zdolnym zabić te szczepy bakterii, które uodporniły się na antybioty­ ki stosowane w medycynie, - działa przeciwgrzybiczno i przeciwwirusowo, - ma działanie antyutleniające i stanowi źródło selenu.

-90-

-91-

ście nie zostanie zdobyte cudzym kosztem. Nawet jeśli nie mieliśmy na myśli krzywdzenia nikogo, ale tak się z naszego powodu stanie, jesteśmy za to odpowiedzialni i poniesiemy konsekwencje naszego czynu. Pamiętajmy zatem o zasadzie, by nie czynić drugiemu, co nam niemiłe bo zło wysłane w świat powróci. Uwaga. Zaklęcia rzucone przez adepta na siebie samego mogą zostać odwrócone jedynie przez osobę trzecią.

Zaklęcia i rytuały Przedstawione w dalszej części tej książki zaklęcia należą do róż­ nych dziedzin magii - białej, czarnej i szarej, z przewagą tej pierw­ szej. I tu uwaga: zaklęcia czarnej magii podajemy jedynie w celach informacyjnych. Osoby pragnące wypróbować je w praktyce powin­ ny zrozumieć prawo Kosmosu: to, co wysyłamy w świat, powraca do nas w trójnasób. Jeśli więc wyrządzimy komuś zło, to prędzej czy później się to na nas zemści. Biała i czarna magia mają swoje różnorodne definicje, przede wszystkim jednak chodzi tu o niewyrządzanie innym - oraz sobie samemu - dotkliwych szkód. Musimy szczerze odpowiedzieć sobie na pytanie, czy rzeczywiście pragniemy osiągnąć swoje cele nawet „po trupach" oraz czy jesteśmy gotowi na poniesienie konsekwencji karmicznych swoich decyzji. Uwierzcie, że przeważnie naprawdę nie warto! Czym jest szara magia? To magia biała zamieniona w czarną lub na odwrót. Dla przykładu, rzucamy zaklęcie pieniężne, a tu za jakiś czas umiera ktoś z naszej rodziny, pozostawiając nam spadek. Pie­ niądze wprawdzie zyskujemy, ale jakim kosztem! Wszystko przez to, że w samym zaklęciu nie ma swoistej „klauzuli", iż bogactwo ma przyjść do nas bez cudzej krzywdy. Tak więc niewinne zaklęcie bia­ łej magii zmienia się po drodze w magię czarną. Zaklęcia szarej ma­ gii charakteryzuje to, że ich rezultaty mogą być „czarne" lub „białe ) Z tego powodu przed przeprowadzeniem tego rodzaju rytuałów trze­ ba najpierw przeprowadzić dywinację i przewidzieć, jakie mogą być wyniki naszych działań. W ten sposób upewnimy się, że nasze szczę-

~92~

~93~

Magia ognia i świec Magia ognia, której najlepiej znaną odmianą jest dziś magia świec, to potężna i prastara dziedzina. „Prawdziwe" rytuały magii ognia wymagały jednak zastosowania dużego ogniska i dlatego od­ prawiano je na dworze. Także i dziś oczywiście wszelkie większe od świeczki ogniska należy rozpalać poza domem, by nie wzniecić ognia ani nie zatruć się tlenkiem węgla. Rytuały z użyciem ognia wymagają wielkiej ostrożności i odpowiedzialności. Również na dworze trzeba uważać, by nie wywołać pożaru. Palenie ognia w lesie może prowadzić do tragedii.

Aby pozyskać czyjąś miłość W nocy rozpalamy niewielkie ognisko w kociołku lub innym po­ jemniku. Przygotowujemy kartkę papieru o boku 10 cm i rysujemy na niej czerwone serce oraz wypisujemy imię osoby, na której nam zależy. Podczas rysowania trzeba wizualizować tę osobę oraz sytuacje, w których zakochuje się ona w nas czy nie potrafi się nam oprzeć. Koncentrujemy się na jej sercu, które ogarniają płomienie miłości. Na koniec całujemy imię wypisane na sercu trzy razy. Stajemy nad ogniskiem i wrzucamy kartkę w ogień, wypowiadając przy tym trzy razy poniższe zaklęcie: Ogniu, zapłoń, ogniu, lśnij, Ogniu, przynieś miłość mi. Snopem iskier w górę, w bok. Skieruj na mnie jego wzrok.

~94~

Ogniu jasny, silnie płoń, przywiedź ku mnie jego dłoń. Ogień strzela w niebo raz, Da mi miłość, którą znam. Już me serce płonie, drży, Ogień daje szczęście mi. Trzy płomienie razy trzy Zwiążą moje losy z nim. Ogień strzela jeszcze raz, Miłość trwa po wieczny czas. Ogniu, takie me żądanie, Niech co zechcę, to się stanie! Stoimy i medytujemy nad ogniskiem, wizualizując, jak nasze ży­ czenie się spełnia. Na koniec dokładnie gasimy ogień i odchodzimy, nie oglądając się za siebie. Nasza miłość wkrótce do nas przyjdzie!

Aby pozbyć się pecha Nocą rozpalamy małe ognisko w kociołku lub innym pojemniku. Na papierze o boku 10 cm wypisujemy słowo PECH, a także spi­ sujemy te jego przejawy, które nam najbardziej dokuczają. Na ko­ niec całość przekreślamy wielkim znakiem X, narysowanym gru­ bym, czarnym markerem. Podczas przygotowywania kartki wizualizujemy, jak wszystkie przejawy pecha znikają z naszego życia i nigdy nie powracają. Wrzucamy papier do ognia, mówiąc trzy razy: Płonie ogień, świeci jasno, Daje ciepło, daje światło. Zmienia noce w piękny dzień, Pech umyka, znika cień. W ogniu płonie cały pech, Zło się zmienia w iskier deszcz, Ogień trzykroć mnie ochroni, Zły los przegna i odgoni.

~95~

Zamiast tego da mi szczęście I na wieki niech tak będzie! Siedzimy jeszcze kilka minut przed ogniskiem, medytując nad tym, jak pech opuszcza nasze życie na zawsze, a na jego miejsce pojawia się szczęście. Na koniec gasimy ognisko i odchodzimy, nie odwracając się za siebie.

By powstrzymać plotki i oszczerstwa Nocą rozpalamy niewielkie ognisko w kociołku lub innym po­ jemniku. Na kawałku papieru o boku 10 cm piszemy słowo PLOTKA oraz treść plotek, jakie ktoś o nas rozprzestrzenia. Na kartce nie należy jednak pisać imion plotkarzy. Skrzywdzenie ich może i jest przez chwilę satysfakcjonujące, ale może mieć poważne konsekwencje karmiczne. Wizualizujemy, jak wszystkie te kłamstwa i oszczerstwa znikają i nigdy nie powracają. Cała kartkę przekreślamy wielkim, czarnym X. Wrzucamy papier do ognia, powtarzając trzy razy: Plotki, kłamstwa i oszczerstwa Skreślam wielkim znakiem X, Palę łgarstwa, palę zdrady, Już nie będą szkodzić mi. Wszystkie plotki i obmowy Z mego życia znikną precz, Wszystko, co kłamali o mnie Jasny ogień spali wnet. Plotki więcej mnie nie dotkną, Koniec oszczerstw, koniec kłamstw. Ogniu, oczyść moje życie Z hipokryzji, zdrad i łgarstw! Siadamy i koncentrujemy się na wszystkich złych plotkach, jak znikają z naszego życia. Gasimy ognisko i odchodzimy, nie oglądając się za siebie.

-96-

Magia świec Rytuały z użyciem świec były odprawiane od stuleci w różnych kulturach i zakątkach świata. Także i my, choć nasza cywilizacja niewiele ma z magią wspólnego, co roku zdmuchujemy świeczki na urodzinowym torcie, wypowiadając przy tym życzenie i w ten spo­ sób bezwiednie uprawiamy magię świec. Podstawowe zaklęcia ze świecami wyglądają z grubsza bardzo podobnie do rytuału tortu urodzinowego. Zapalamy świecę w odpo­ wiednio dobranym kolorze i kształcie, koncentrujemy się na celu, wypowiadamy magiczną formułę, wizualizujemy pożądane rezultaty itp. Najważniejszym elementem magii świec jest umiejętność wizu­ alizowania upragnionych efektów zaklęcia, połączenie wiary i po­ trzeby oraz podstawowa wiedza magiczna. Rytuały i zaklęcia ze świecami są proste do przeprowadzenia, a jeśli szczerze wierzymy i przeprowadzimy je umiejętnie - także bar­ dzo skuteczne. Różne kolory świec mają swoją symbolikę i stosuje się je zgodnie z nią w zależności od potrzeby, dla której odprawia­ my rytuał. Biel: prawda, czystość; kolor uniwersalny Błękit: spokój, cierpliwość, zdrowie, leczenie; symbol Wody Brąz: niepewność, wahanie, neutralność, natura Czerń: negatywność, odwracanie, odbijanie, odkręcanie Czerwień: miłość, zdrowie, seks, energia, siła; symbol Ognia Fiolet: moc, interesy, ambicja, podświadomość; symbol Ducha Granat: zmienność, szósty zmysł, duchowość Pomarańcz: przyciąganie, stymulacja Róż: miłość, honor, moralność Zieleń: zdrowie, pieniądze, szczęście; symbol Ziemi Żółć: intelekt, energia, gniew, zazdrość; symbol Powietrza Zaklęcia z użyciem świec mogą być proste lub skomplikowane zależy to od naszych chęci i możliwości. Może być to coś tak prostego, jak zapalenie zielonej świecy i powtarzanie: „Pieniądze, pieniądze, chodźcie do mnie!" albo bardzo długi i skomplikowany rytuał, wymagający różnych materiałów dodatkowych i rymowanych for-97-

muł magicznych, trwający kilka lub kilkanaście dni. Wybór zależy wyłącznie od nas. Najważniejszym krokiem jest dobór świecy w kolorze odpowia­ dającym naszemu celowi. Następnie dobrze jest namaścić świeczkę olejkiem albo nawet oliwą z oliwek. Świece nacieramy przeważnie w kierunku od środka w górę, a potem w dół, jednocześnie wizualizu­ jąc cel, dla jakiego ma nam ona posłużyć w rytuale. Następnie siadamy i medytujemy nad swoim celem, wpatrując się w płomień świecy i wypowiadamy wybrane słowa. Formuła zaklęcia nie musi być długa czy skomplikowana, dobrze jednak, by dokładnie opisywała, czego nam potrzeba oraz by była do rymu. Słowa zaklęcia warto przygotować wcześniej. Siadamy z kartką papieru i medytujemy nad swoim celem, po czym staramy się napisać krótki wierszyk, mó­ wiący o naszej potrzebie. Jeśli nie umiemy rymować, napiszmy krótką formułkę prozą. Ważne, by była rytmiczna i łatwa do zapamiętania i wypowiedzenia. Najważniejszym elementem każdego zaklęcia jest siła woli, wiara, pozytywne myślenie i kreatywna wizualizacja. Jeśli wykonamy wszystkie te proste czynności, wysyłamy swoje wibracje w Kosmos, dzięki czemu w końcu się one spełnią.

Astralne kolory Każdemu z nas, w zależności od daty urodzenia, przypisany jest jakiś astralny kolor, kolor „urodzinowy". Podczas planowania zaklęć z zakresu magii świec dobrze wiedzieć, świeca jakiego koloru ma reprezentować nas, a jaka - inne osoby, których zaklęcie dotyczy. Znajomość astralnych barw przydaje się przede wszystkim w zaklę­ ciach miłosnych, gdzie świeca reprezentuje czasem osobę z naszych marzeń. Aby dobrać kolor świecy, wystarczy znać czyjś znak zodia­ ku, a nie konkretną datę urodzenia. Oczywiście, znając czyjąś datę urodzenia, możemy z łatwością określić, jaki ktoś ma znak zodiaku. Kolor podstawowy to kolor główny, ważniejszy. Jeśli jednak nie możemy dostać świecy w odpowiednim kolorze, możemy użyć kolo­ ru dodatkowego. Świece w niektórych kolorach trudno czasem do­ stać i dlatego wato znać po dwa odpowiedniki kolorystyczne danego znaku zodiaku. Dobrze też mieć zapas świec w najróżniejszych kolo­ rach.

-98-

-99-

Zaklęcia samodoskonalenia, urody i leczące

jasny blasku księżycowy, Daj mi piękno i urodę.. Srebrne róże noc maluje, Moje ciało się kształtuje. Trzy po trzykroć piękna daj mi, Popraw wszystkie niedostatki Kwitnę w twoim srebrnym świetle, Z nocy na noc piękna będę. Zaklęcie to również powtarzamy trzy razy. Na zakończenie zapalamy różową świeczkę i pozostawiamy ją, by wypaliła się do końca.

Za pomocą magii możemy wyraźnie poprawić swój wygląd i sa­ mopoczucie, a także wzmocnić moc ducha czy siłę fizyczną albo przedłużyć młodość i wspomóc leczenie chorób. Poniższy zestaw zaklęć zawiera formuły z tych właśnie dziedzin. Należy je stosować rozsądnie, by nie zaszkodzić sobie zamiast pomóc. Pamiętajmy, że w razie jakichkolwiek niedomagań należy pójść do lekarza, a nie pró­ bować leczyć się własnym sumptem.

Zaklęcie urody Podczas pełni bierzemy lustro i wychodzimy na dwór albo otwie­ ramy okno i stajemy tak, by Księżyc odbijał się w lustrze. Wybieramy zdjęcie tego fragmentu urody (włosy, usta, oczy itd.), który chcielibyśmy poprawić, kładziemy na lustrze w taki sposób, by było w nim widać także Księżyc i mówimy: Księżycowy, jasny blasku, Niech wiatr niesie twoje światło, Twa poświata spływa w ciało, Lśni urodą niebywałą. Formułę powtarzamy trzykrotnie i koncentrujemy się na frag­ mencie, który chcemy poprawić. Mówimy:

-100-

Zaklęcie piękna Składniki: kawałek różowego kwarcu sześć płatków róży butelka źródlanej wody Siadamy przed lustrem i wpatrujemy się w swoją twarz, obserwu­ jąc wszystko, co się nam nie podoba. Wizualizujemy, jak cechy, które nam nie odpowiadają, zmieniają się na takie, których pragnie­ my. Pocieramy delikatnie kwarcem w miejscach, które potrzebują odmiany i mówimy: Kamieniu urody, kamieniu miłości Zetrzyj z mej twarzy niedoskonałości Daj mi oblicze nowe, zmienione To moja wola, daj mi urodę. Kwarc wrzucamy do butelki z wodą. Bierzemy w dłoń płatki róży i mówimy: Wenus przedwieczna, Pani Urody Dla ciebie wrzucam płatki do wody.

-101-

Użycz mi piękna, tak jak tej róży, Daj mi urodę, niechaj mi służy.

konały obraz siebie, skupmy się na nim i wypowiedzmy następu­ jące zaklęcie:

Pocieramy płatkami wszelkie niedoskonałości na twarzy, a potem wrzucamy je do butelki. Zakręcamy butelkę i chowamy w ciemne miejsce. Przez tydzień codziennie potrząsamy nią mocno sześć razy. Po upływie tego czasu wodę wylewamy na ziemię, mówiąc: Niech wszystko, co brzydkie z mej twarzy odchodzi, A piękno Wenus w to miejsce przychodzi.

Lustro po mej stronie prawej Niech urodę mą poprawi. U mych stóp wonny dym Niechaj woni doda mi. Po mej lewej piękne lica Niech urody mi użyczą! Można zwiększyć moc tego rytuału, odprawiając go w wannie, w aromatycznej kąpieli. Liczba powtórzeń zaklęcia wpływa wyraźnie

Piękny wygląd

na jego skuteczność.

Składniki: ulubione kadzidło lub potpourri lustro wizerunki pięknych osób Zaklęcie to sprawia, że adept uważany jest przez otoczenie za piękniejszego niż dotychczas. Do zaklęcia używa się ulubionego zapachu - potpourri albo ka­ dzidła, ale nie obu tych składników. Wizerunki osób, które się nam najbardziej podobają i które uważamy za piękne mają naprowadzić magiczną moc na trop, jak chcielibyśmy wyglądać. Można zebrać wiele różnych zdjęć czy obrazków. Lustro powinno być okrągłe, może mieć ładną, ozdobną ramkę. Zapalamy kadzidło i stawiamy je sobie u stóp, a następnie kła­ dziemy się na podłodze. Po prawej ręce kładziemy lustro, a po lewej - wizerunki pięknych osób.

Słodka prezencja Do zaklęcia trzeba zgromadzić nieco świeżych owoców i wa­ rzyw: jabłka, awokado, groszek cukrowy i czereśnie lub wiśnie. Przy potrzebach typu rozmowa kwalifikacyjna, na której chcemy się dobrze prezentować albo gdy chcemy wywołać zazdrość, wy­ bierzmy jabłko zielone, a na randkę - jabłko czerwone. Jeżeli chce­ my zachwycić publiczność na jakimś występie, zdecydujmy się na jabłko złote. Jabłko przekrawamy na pół poziomo, tak by widoczne było jego gniazdo nasienne w kształcie pentagramu. Zjadamy połowę jabłka, wizualizując siebie pięknych, olśniewa­ jących i wzbudzających zachwyt. Drugą połowę zakopujemy pod

Koncentrujemy się na swoim wyglądzie i wizualizujemy, jak chcielibyśmy wyglądać. Potraktujmy sprawę realistycznie - jeśli ktoś jest drobną brunetką, nie powinien pragnąć stać się typem rosłej Skandynawki. Skupmy się na swoich dobrych cechach i w wizuali­ zacji podkreślmy je. Po kolei koncentrujmy się na szczegółach swo­ jego wizerunku - dodajmy sobie włosów, powiększmy oczy czy usta, wyszczuplijmy talię itd. Kiedy już będziemy mieć przed oczami

drzewem, jako ofiarę. Awokado obieramy ze skórki, wizualizując pozbywanie się wszelkich defektów i niedoskonałości - nie tylko fizycznych, ale i Psychicznych, w tym przede wszystkim kompleksów, jakie mamy na punkcie swojej urody. Kroimy owoc na siedem kawałków i usuwa­ my pestkę. Miąższ w kawałkach rozgniatamy widelcem na pastę i nakładamy na twarz jak maseczkę na kilka minut. W tym czasie wizualizujemy, znikają wszelkie niedoskonałości naszej cery.

-102-

-103-

Bierzemy siedem groszków do prawej ręki, a siedem czereśni al­ bo wiśni do lewej i jemy je na przemian. Lewa ręka rządzi podświa­ domością i światem duchów, prawa zaś - świadomością i światem fizycznym. Dzięki temu poprawi się nasza uroda wewnętrzna i ze­ wnętrzna. Zaklęcie to należy odprawiać przez trzy dni, tuż przed przewi­ dzianym zdarzeniem.

Zadęcie urody i młodości Składniki: rozmaryn w gałązce olejek rozmarynowy olej słonecznikowy papier

nasiona słonecznika gruszki oliwki buraki Morele należy włączyć do codziennej diety. Suszone i w postaci soku przeciwdziałają atakom serca, dostarczają cennych witamin i minerałów i zapobiegają powstawaniu niektórych nowotworów. Antyutleniacze w oliwkach mogą zapobiegać nowotworom, a jabłka, gruszki i buraki dodają urody i zdrowia i zapewniają długo­ wieczność i radość życia. O świcie należy zjadać garść nasion słonecznika, wizualizując

wieczne pióro z czerwonym atramentem szklanka źródlanej wody

swoje zdrowie w całej pełni, wzmacniane energią Słońca. Podczas jedzenia gruszek i oliwek wyobrażamy sobie siebie tak długowiecznych, jak drzewa, z których owoce te pochodzą. Wizuali­ zujemy siebie jako drzewo, kwitnące i owocujące. Olej z pestek moreli lub oliwę wcieramy w jabłko i zjadamy je,

Pięć kropli olejku rozmarynowego rozpuszczamy w łyżce oleju słonecznikowego i wmasowujemy we włosy. Zamykamy oczy i wdychamy aromat.

wizualizując siebie zdrowych do końca życia.

Na papierze piszemy swoje imię atramentem, zanurzamy gałązkę rozmarynu w wodzie i mówimy:

zują każdą komórkę w naszym organizmie.

Roso morza, wzmocnij me zaklęcie Przynieś mi miłość, przyjaźń i szczęście! Papier wkładamy do wody i czekamy, aż atrament zblaknie. Kartkę wyjmujemy i spłukujemy wodą włosy. Przez resztę dnia nosimy przy ciele gałązkę rozmarynu.

Zaklęcie długowieczności Zaklęcie to polega na systematycznym dbaniu o swoją dietę wzmacnianiu jej wizualizacjami. Składniki: morele jabłka

-104-

Pijemy sok z buraków albo jabłkowy, wizualizując, jak rewitali-

By uroda nie blakła Gdy twa uroda króluje w zenicie, Gdy gwiazdy i złoto błyszczą we włosach, Gdy Wenus wygładza twe czoło perłowe, Gdy Słońce i Księżyc igrają w twych oczach, Gdy usta wygina Mars w łuk koralowy, Gdy skóra twa gładka jak atłas najdroższy, Gdy szyja łabędzia unosi twą głowę, Gdy z ust spijać chcą twych nektar najsłodszy, Wymów zaklęcie, by powstrzymać czas, A gwiazdy pozostały na najlepszej z tras: Krążą gwiazdy i planety Po odwiecznych czarnych drogach Niech me gwiazdy staną w miejscu I zostanie ma uroda.

~105~

Niech na niebie pozostanie Układ tego, co jest teraz, Niech mnie starość nie dopadnie, Niech mnie smutek nie pożera. Odmierz kawałek długi złotej nici, Kiedy te słowa będziesz wymawiała I zawiąż trzynaście mocnych węzłówka niej, By potem ją schować tak, by wiecznie trwała.

Werbena na młodość Aby zapewnić sobie długotrwałą młodość, można podczas pełni Księżyca odprawić następujące zaklęcie. Wychodzimy na dwór i zapalamy czarną świecę. Do kielicha na­ lewamy źródlanej wody, dodajemy szczyptę soli i dwie szczypty werbeny. Dokładnie mieszamy i zanurzamy w roztworze kawałek suchego drewna. Następnie drewno przesuwamy przez płomień świecy i mó­ wimy: Świeca, zioła, kamień, woda, soi Usłyszcie moją piosenkę, Zabierzcie ode mnie udrękę, Starzenie to dla mnie zbytni ból. Chcę zostać zawsze młody I nie chcę stracić urody. Świeca, zioła, kamień, woda, sól. Cały rytuał powtarzamy siedem razy. Za każdym razem dotyka­ my drewnem kolejnych części ciała: lewej stopy, lewej dłoni, lewego ramienia, czubka głowy, prawego ramienia, prawej dłoni i prawej stopy. Na koniec drewno wrzucamy jak najszybciej do rzeki lub innej wody.

Zachowanie młodości Składniki: świeżo wyciśnięty sok z jabłek (30 ml)

tygodniowy cydr ( 3 0 ml) brązowy, lekko kwaśny ocet jabłeczny (30 ml) brandy jabłkowe (30 ml) łyżka miodu Składniki wymieszać i podgrzać, nalewkę przelać do ciemnej, szczelnie zakręcanej butelki. Zażywamy codziennie po łyżeczce, mówiąc przy tym: Chcę być jak jabłko, piękna i mądra I w każdym wieku zachować urodę. Zachować młodość i pięknie dojrzeć, Codziennie w lustro radośnie spojrzeć. Napełniam kielich natury mądrością, Długo się będę cieszyć młodością.

Aby zmienić kplor oczu Zaklęcie to należy odprawiać w nocy. Zapalamy jedną różową i jedną pomarańczową świecę, zamyka­ my oczy i koncentrujemy się na zaklęciu. Wypełniamy umysł kolorem, jaki mają nasze oczy i wizualizuje­ my go sobie przez pięć minut. Potem w myślach, powoli, zmieniamy kolor aktualny na ten, który byśmy woleli i mówimy trzy razy: „Stań się mój!". Całość powtarzamy jeszcze dwa razy. Rano zobaczymy, że kolor naszych oczu nieco się zmienił. Zaklęcie można powtarzać wielokrotnie.

Piękna twarz Składniki: długa czerwona świeca czerwona róża szklanka wody niewielki kawałek białej tkaniny Zaklęcie to upiększa twarz.

~106~

~1()7~

Wodę zagotowujemy i do wrzątku wrzucamy płatki róży, oddzie­ liwszy starannie żółte zakończenia płatków (są szkodliwe). Przez cały czas wizualizujemy mocne strony swojej urody, a niedostatki poprawiamy. Płatki gotujemy kilka minut, cały czas wizualizując, a następnie studzimy wywar i odcedzamy płatki przez tkaninę. Zapalamy świecę, a obok odkładamy odcedzone płatki na ściereczce. Kładziemy się wygodnie i układamy sobie tkaninę na twarzy, płatkami w dół. Uwaga, by się nie poparzyć. Pozostajemy z maseczką na twarzy, aż świeca się wypali, cały czas skupiając się na swojej twarzy i jej urodzie. Gdy świeca zga­ śnie, leżymy dalej i wypowiadamy słowa: Urody pełna róża wie dobrze, Że piękno nie jest powierzchowne. Z twych płatków mądrość odwieczna spływa, A twarzy mej urody przybywa.

Zaklęcie działa tak długo, jak długo wosk zachowa wizerunek na­ szych dłoni, trzeba więc dobrze go schować, by się nie stopił ani nie połamał.

Zaklęcie pięknienia Składniki: litr wody czerwona róża kacze jajo Koncentrujemy się na sobie, jako na osobie atrakcyjnej. Wizuali­ zujemy, jak wzbudzamy podziw i zachwyt w otoczeniu. W tym cza­ sie doprowadzamy wodę do wrzenia. Do wrzątku wrzucamy kacze jajo i płatki róży, cały czas wizualizując siebie w pozytywny sposób. Mówimy: Nie będę brzydkim kaczątkiem, Zmywam brak urody wrzątkiem. Płatki róży wrzucam w wodę, Niech poprawią mą urodę!

Piękne dłonie Składniki: kociołek lub inne naczynie wosk pszczeli metalowa taca

Kiedy skończymy wizualizowanie, zdejmujemy rondelek z ognia i studzimy wywar. Nadal wizualizując i powtarzając słowa zaklęcia,

Celem zaklęcia jest dodanie urody dłoniom. Wosk topimy w kociołku lub rondelku, a potem wylewamy na ta­ cę. W myślach koncentrujemy się na wizerunku pięknych dłoni (można do tego celu posłużyć się zdjęciem, które stawiamy w wi­ docznym miejscu). Kiedy wosk wystygnie, ale nadal będzie miękki, przykładamy do niego dłonie (uwaga, by się nie poparzyć) i mówimy: Wosk poprawi moje dłonie Da im piękny kształt i dotyk. Miękkie dłonie, długie pałce I paznokcie piękne, kształtne.

-108-

wypijamy trzy łyki, a resztę wylewamy, chlustając wysoko w powie­ trze, nad głową

Zaklęcie gęstych włosów Składniki: świeca w odpowiednio dobranym kolorze kawałek białej tkaniny garść ziemi naczynie z wodą Celem zaklęcia jest stworzenie eliksiru przyśpieszającego wzrost włosów.

-109-

Wybieramy świecę w kolorze odpowiadającym kolorowi naszych włosów. Wizualizując gęstą i zdrową czuprynę, zapalamy ją i trzy. mamy nad naczyniem z wodą, tak by wosk świecy do niej kapał. Wypowiadamy następujące słowa:

Niech woda się stanie magiczna, By fryzura ma była śliczna. Wodą zwilżamy glinę, tak by dobrze się lepiła i cały czas wizu­ alizujemy. Z gliny formujemy płaski plaster i kładziemy go sobie na

Do wody z wosku Przechodzi siła wzrostu, Z mikstury zaś na głowę, Niech rosną włosy nowe.

głowie. Przedtem włosy trzeba zwilżyć dobrze wodą. Masując gło­ wę, mówimy:

Następnie, nadal wizualizując, mieszamy ziemię palcem wskazu­ jącym ręki mocy, wypowiadając słowa: W Ziemi co dzień rośnie życie. Ziemia wzmacnia je i tworzy, Niech me włosy będą bujne, Jak szumiące latem zboże. Naładowaną w ten sposób ziemię dodajemy do wody. Całość mikstury przecedzamy przez gęstą ściereczkę. Otrzymaną miksturę dodajemy po odrobinie do szamponu pod­ czas mycia włosów (robimy tak przez kilka dni), wizualizując przy tym jej magiczne działanie. Resztki w ściereczce wrzucamy do rzeki lub zakopujemy. Najlep­ szą porą na zaklęcie jest czas, gdy Księżyc rośnie.

Aby zapobiec wypadaniu włosów Składniki: długa, pomarańczowa świeca garść gliny woda Naczynie z wodą stawiamy przed sobą i wizualizujemy cel zaklę­ cia, trzymając nad nią rękę mocy. Zapalamy świecę i wpuszczamy do wody kilka kropli wosku, mówiąc:

~110~

Magiczna woda i magiczny kamień Chronią me włosy przed wypadaniem. Staną się silne, staną się mocne, Niech to zaklęcie będzie pomocne. Włosy dokładnie spłukać i umyć, zanim glina zacznie schnąć.

Zaklęcie pozbycia się włosów Składniki: duża, czarna świeca łyżka gliny naczynie z wodą Celem zaklęcia jest stworzenie mikstury powodującej wypadanie niechcianych włosów i dlatego trzeba je odprawiać, gdy Księżyc maleje. Glinę rozpuszczamy w wodzie, wizualizując skutek, jaki chcemy osiągnąć, na przykład gładką skórę na nogach. Zapalamy świecę i nad jej płomieniem ogrzewamy wodę z gliną - powinna w końcu zawrzeć. Podczas rozpuszczania gliny w wodzie i podgrzewania, wypowiadamy następujące słowa: Czarna świeca dymi czarno, Niech te włosy mi wypadną. Z dnia na dzień coraz mniej, Z dnia na dzień coraz gładziej.

-Ul-

Miksturą trzeba następnie posmarować miejsca, z których chcemy pozbyć się niechcianego owłosienia, a po chwili dokładnie spłukać.

Aby

wyleczyć trądzik

Składniki: łyżka białej glinki (może być maseczka z apteki) łyżka octu owocowego trochę wody źródlanej Wodę, ocet i glinkę wymieszać dokładnie, wizualizując gładką skórę i znikający trądzik. Mieszaninę nakładamy na miejsca dotknię­ te trądzikiem i wypowiadamy słowa: Uczyń moją skórę Usuń pryszcze raz Znikną wszystkie Ja zostanę piękny,

gładszą, na zawsze. niedostatki, gładki.

Po wypowiedzeniu zaklęcia mieszaninę zmywamy. W razie po­ trzeby zaklęcie można co jakiś czas powtarzać, jednak najwyżej raz na tydzień, by nie podrażnić skóry. Zaklęcie należy odprawiać pod­ czas ubywania Księżyca.

Zaklęcie odchudzające Składniki: szczypta cynamonu kryształowy kubek lub kieliszek szczypta soli łyżeczka octu pół szklanki wody To zaklęcie wspomaga wszelkie kuracje odchudzające, należy odprawiać je przez dwa tygodnie, od pełni do nowiu, gdy Księżyc maleje. Składniki mieszamy w kubku. Najpierw wlewamy wodę, doda­ jemy ocet i mówimy:

-112-

Kwaśne jak ocet jest moje życie, Tracę je przez jedzenie i tycie. Dodajemy soli, mówiąc: Solą oczyszczam swoje pragnienia, Odtąd niech spełnią się moje marzenia. Dodajemy cynamon i mówimy: Na koniec słodycz smaku zwycięstwa, By odczuć skutki mego schudnięcia. Miksturę mieszamy w lewo palcem wskazującym prawej ręki, wizualizując upragnione rezultaty. Bierzemy kubek w obie dłonie i mówimy: Mikstura Doda mi W walce To moja

pomoże zrzucić nadwagę. silę i doda odwagę z moimi słabościami. wola, niech się tak stanie.

W kolejne dni pijemy po łyczku mikstury, wypowiadając za każ­ dym razem ostatnią formułę i wizualizując.

Jak przybrać na wadze Składniki: mała czarna świeca łyżka octu szczypta soli kamiennej szklanka wody zapałki srebrna łyżka miseczka ceramiczna lub metalowa

-113-

W zaklęciu tworzy się miksturę powodującą przybieranie na wa­ dze. Najlepiej przygotować ją, kiedy Księżyca zaczyna przybywać. Miseczkę ustawiamy na metalowym stojaku, pod nią umieszcza­ my świecę. Wizualizujemy, jak przybieramy na wadze, a nasze kształty się zaokrąglają. Zapalamy świecę, do miseczki wlewamy ocet i dodajemy sól. Podgrzewamy mieszając, aż sól się rozpuści, a ocet wygotuje, powta­ rzając następującą formułę:

widzieć w nim swoje odbicie zza klepsydry. W tym celu należy sta­ nąć w pewnej odległości od lustra. Świece umieszczamy po obu stronach lustra, na wysokości klep­ sydry. Wizualizując upragniony kształt, zapalamy je. Możemy do­ datkowo ustawić kilka świec wokół siebie, by zwiększyć siłę zaklę­ cia. Do tego celu najlepiej wybrać świeczki białe, czerwone i żółte. Kiedy nasza koncentracja jest odpowiednio silna, obracamy klep­ sydrę, tak by piasek zaczął się sypać i mówimy:

Ogień płonie, ocet wrze, Sól rozpuszcza się, Kryształów przybywa, Moc w nich rośnie i się skrywa. Kiedy ocet wyparuje, dodajemy wodę, mieszamy i dalej pod­ grzewamy do wrzenia, mówiąc: Kryształy z wodą i ogniem W naczyniu łączą się wszędzie. Jak Księżyc na niebie przybywa, Tak niech mi ciała przybędzie.

Piasek Rzeźbi Z góry Chcę

biegnie z góry na dół, wcięcie w mojej talii. na dół rzeźbi biodra, wyglądać jak klepsydra.

Powtarzamy zaklęcie tak długo, aż cały piasek przesypie się w klepsydrze.

Długie, zgrabne nogi Zaklęcie to należy odprawiać w aromatycznej kąpieli z dodatkiem ulubionych olejków eterycznych. Kładziemy się w wannie i, przesuwając dłońmi po nogach w górę

Gdy mikstura zawrze, gasimy świecę i czekamy, aż wystygnie, a następnie wypijamy po jednym łyku przez trzy dni.

Kształtne biodra Składniki: dwie długie pomarańczowe świece klepsydra lustro Dzięki temu zaklęciu biodra nabiorą pięknych, zaokrąglonych kształtów. Klepsydrę stawiamy przed lustrem (powinno ono być na tyle du­ że, by odbijała się w nim cała nasza sylwetka) i stajemy tak, aby

~114~

i w dół, mówimy: Moje nogi rosną długie, Znika to, co było brzydkie. Szczupłe, zgrabne i bez skazy I piękniejsze o sto razy! Zaklęcie to należy rzucać co tydzień, a nawet za każdym razem, gdy bierzemy kąpiel.

Kształtny biust Składniki: świeca figuralna przedstawiająca kobietę duża pomarańczowa świeca Pentagram

~115~

Cały czas mieszamy ręką mocy, aż powstanie dość gęsta papka. Do tego zaklęcia, którego celem jest dodanie urody biustowi, po­ trzebna jest świeczka-figurka. Jeśli jednak nie możemy takiej dostać, można do zwykłej świeczki dokleić „biust" z wosku. W zasadzie samodzielne wykonanie figurki jest korzystniejsze, ponieważ dodaje mocy zaklęciu. Pentagram zawieszamy na szyi, tak by wisiał pośrodku między piersiami. Zapalamy świecę i trzymamy woskową figurkę w obu dłoniach, wizualizując pożądane rezultaty. Dotykając piersi figurki, mówimy: Woskowe piersi są piękne, Niech moje też takie będą. Zaklęcie należy powtarzać kilkakrotnie w ciągu kilku tygodni.

Większy biust Składniki: garść ziemi szklanka wody kilka kropli olejku lawendowego miska W tym zaklęciu tworzy się magiczne błoto, korzystnie wpływają­ ce na rozmiar biustu. Rytuał odprawia się w porze, gdy Księżyca przybywa. Na początek wizualizujemy pożądane efekty zaklęcia. Następnie, cały czas koncentrując się na celu, wlewamy wodę do miski i doda­ jemy olejek i ziemię, mówiąc: Tworzę błoto to specjalne, By mój dekolt się wypełnił. Więcej, krągłej i do przodu, By do dumy mieć powody.

Gdy mikstura jest gotowa, nakładamy ją na chwilę na piersi, wizuali­ zując efekty jej działania. Innym sposobem dokonania tego rytuału jest umieszczenie w wodzie specjalnie przeznaczonego do tego celu naszyjnika i wyko­ nanie całej reszty w ten sam sposób, jak wyżej. Naszyjnik płuczemy i nosimy.

Muskularna klatka piersiowa Składniki: glina zapałki dębowe gałązki Z gliny, wizualizując pożądane rezultaty, rzeźbimy doskonale umięśniony tors. Nie musi być realistyczny - to symbol tego, co pragniemy osiągnąć. Rzeźbę układamy na stosie dębowych gałązek, który zapalamy, mówiąc: Z gliny wypalam idealne ciało Swój nowy wizerunek Umięśniony i zgrabny, silniejszy i męski Niech moje ciało przyjmie nowy kształt. Powtarzamy zaklęcie tak długo, aż ogień zgaśnie. Popiół wciera­ my w pierś, nadal wizualizując, a figurkę chowamy w dobrze strze­ żonym miejscu.

Większa atrakcyjność Składniki: mała czerwona świeczka zapałki wizerunek

~117~

Podobiznę osoby będącej celem zaklęcia układamy na stole twa­ rzą do góry i stawiamy na niej zapaloną czerwoną świeczkę. Kiedy świeca się pali, wypowiadamy następujące słowa: Płonie świeca na szczęście, Niech atrakcyjność się zwiększy. Wszyscy cię będą lubili, Twoją urodę chwalili.

Aby zmniejszyć czyjaś atrakcyjność Składniki: mała czarna świeczka garść ziemi zapałki podobizna

lorowej kredy staramy się go maksymalnie upiększyć. Rysując, mó­ wimy: Kreda kreśli piękne linie, Niech na życie jej to wpłynie. Powab, gracja i uroda Niech zaklęcie tego doda. Zaklęcie to będzie zwiększać popularność danej osoby tak długo, jak długo deszcz nie zmyje wizerunku z chodnika.

Aby zmniejszyć czyjąś popularność Składniki: kreda w kolorach: czarnym, białym, czerwonym, żółtym, niebie­

W podobny sposób można zmniejszyć czyjąś atrakcyjność. Celem tego zaklęcia jest zmniejszenie czyjejś atrakcyjności i do­ brego wrażenia, jakie wywiera na otoczeniu. Podobnie jak w wypad­ ku zaklęcia mniejszej popularności, należy stosować je z rozwagą. Wizerunek osoby będącej celem zaklęcia kładziemy twarzą do dołu na stole, a na nim stawiamy zapaloną świeczkę. Na obrazek, wokół świecy, sypiemy ziemię, mówiąc: Pod wpływem brudu i ziemi, Niech atrakcyjność się zmniejszy.

skim, zielonym Celem tego zaklęcia jest zmniejszenie czyjejś popularności. Ja­ ko takie, zaklęcie to z pewnością nie jest dobroczynne i trzeba do­ brze się zastanowić, nim go użyjemy. Wedle zasad magii, każda energia - czy to dobra, czy zła - wysłana w świat, wraca do nas w trójnasób. Na chodniku przed domem osoby, której zaklęcie dotyczy, rysu­ jemy kolorową kredą jej wizerunek, starając się oddać najważniej­ sze i charakterystyczne szczegóły. Następnie, za pomocą czarnej i białej kredy, będziemy rysunek oszpecać, co wpłynie negatywnie na popularność osoby na nim

Większa popularność

przedstawionej. Zamazując portret białą i czarną kredą, mówimy:

Składniki: kreda w kolorach: czarnym, białym, czerwonym, żółtym, niebie­ skim, zielonym Zaklęcie to przeprowadza się podobnie jak to zmniejszające po­ pularność.

Z wizerunku i z osoby Zabieramy cały powab. Stań się zwykły, urok strać, Zamiast chwalić, będą się śmiać.

Na chodniku, przed domem osoby będącej celem zaklęcia rysu­ jemy kredą czarną i białą jej wizerunek, a następnie za pomocą ko

Zaklęcie będzie działało tak długo, jak długo wizerunek z chodnika nie zostanie starty lub zmyty.

-118-

-119-

Oszpecenie

Bierzemy wizerunek osoby będącej celem zaklęcia i rysujemy po

Składniki: rondelek patyk do mieszania garść ziemi

nim piórem, oszpecając go. Z tyłu zdjęcia piszemy, co ma ulec zmia­ nie w wyglądzie osoby. Zapalamy świecę: jeśli przeprowadzamy rytuał z zazdrości, uży­ wamy żółtej, a jeśli z innych powodów - czarnej.

Za pomocą tego zaklęcia przygotowuje się magiczne błoto, które sprawia, że osoba nim posmarowana wydaje się brzydsza, nawet jeśli błoto się zmyje. Podstawą rytuału jest gotowanie na wolnym ogniu wody w rondelku, a potem dodanie do niego ziemi, tak by powstało błoto. Najle­ piej gotować wodę nad ogniskiem lub kominkiem. Wlewamy do rondelka wodę i zagotowujemy, mówiąc: Woda kipi, woda wre, Będzie miała cele złe.

Powoli, trzymając wizerunek nad płomieniem świecy, zapalamy go, a potem odkładamy do popielniczki, by tam spłonął do końca. Mówimy: Niech przez rok i jeden dzień Twa uroda idzie w cień Dym się wije, ogień pali, Niech urodę twą też spali.

Zaklęcie siły

Kiedy woda już się zagotuje, wrzucamy do niej ziemię, mieszając patykiem i mówiąc: Błoto z wodą się mieszają, Piękne twarze oszpecają. Po uzyskaniu gęstego błota należy je dobrze wystudzić, aby się nie poparzyć. Aby osiągnąć cel, należy dodać odrobinę do kremu lub balsamu osoby będącej celem zaklęcia.

Szpetna twarz Składniki: długa czarna lub żółta świeca pióro wieczne zapałki wizerunek ognioodporny pojemnik (na przykład duża popielniczka)

-120-

Składniki: garść piasku pentakl Celem zaklęcia jest magiczne wzmocnienie swojej siły fizycznej. Piasek należy wygotować lub wyprażyć, aby był higieniczny i czysty. Nie powinien zawierać zanieczyszczeń ani pochodzić z nie­ znanego źródła. Bierzemy piasek w dłoń mocy i wizualizujemy siłę. Może to być wyobrażenie symboliczne - byka, niedźwiedzia czy innego uosobie­ nia siły albo siebie, obdarzonych niezwykłą krzepą. Następnie piaskiem posypujemy pentakl, czyli pentagram w kole - może on być narysowany na kartce papieru albo może to być nasze magiczne narzędzie pracy. Sypiąc, wypowiadamy następujące słowa: Ziemio, opoko mocna, życzliwa, Zwiększ moje moce, obdarz mnie silą. Przez moc pentakla i twe działanie. To moja wola, niech się tak stanie!

-121-

Następnie kilka ziarenek piasku połykamy. Należy pamiętać, aby zaklęcie to odprawiać w higienicznych warunkach. Więcej nie znaczy lepiej, więc ograniczmy się do kilku ziarenek.

Zaklęcie zwinności Składniki: pomarańcza szklanka wody rondelek

Zaklęcie obdarza większą siłą, wytrzymałością i równowagą fi­ zyczną. Potrzeba do niego gałązki dębu, drzewa będącego symbolem wytrwałości i potęgi, najsilniejszego i najtwardszego z drzew. Ga­ łązka powinna być sucha, by łatwiej się paliła. Dąb można w osta­ teczności zastąpić innym rodzajem drewna, jednak może to osłabić działanie zaklęcia. Bierzemy wilgotną glinę w dłonie i ugniatamy dłuższą chwilę, wi­ zualizując siebie twardszymi, silniejszymi i bardziej wytrzymałymi. Następnie z gliny formujemy podstawkę, w którą wtykamy pio­

Pomarańczę dokładnie myjemy i obieramy jednym ciągiem, tak aby powstał długi, wąski pasek skórki. Im dłuższy kawałek, tym lepszy. Wizualizujemy zwinność i szybkość - może to być wyobrażenie symboliczne, jak ptak, kot itp. Możemy też wyobrażać sobie siebie, obdarzonych niezwykłą zwinnością. Wodę zagotowujemy w rondelku i zestawiamy ją z ognia. Trzy­ mając jeden koniec skórki, nachylamy ją nad naczyniem i mówimy: Szybciej i zwinniej, lekko, na palcach, Szybkość w działaniu i zwinność w walce. Mocą Powietrza darz mnie lekkością I moje ciało obdarz zwinnością. Następnie wrzucamy skórkę do naczynia i odstawiamy, aż woda wystygnie. W tym czasie kontynuujemy wizualizację, możemy też powtarzać słowa zaklęcia. Na koniec pijemy trzy łyki letniego napa-

Większa wytrwałość Składniki: gałązka dębu garść gliny zapałki

nowo gałązkę dębu. Nadal wizualizując, podpalamy gałązkę, mówiąc przy tym: Ogień i płomienie. Twardości pragnienie. Prastary dębie, Spełń me życzenie. W soku i liściach, W popiele, korze, Sita twa drzemie, Niech mi pomoże. Kiedy gałązka spali się na popiół, należy odczekać, aż wystygnie. Wizualizując, jak spływa na nas moc dębu, rozsmarowujemy popiół na skórze.

Siła woli Składniki: duża jasnoniebieska świeca długa biała świeca mała fioletowa świeca kadzidło zapałki Celem zaklęcia jest ogólne zwiększenie siły woli w różnych trud­ nych sytuacjach.

-122-

~123~

Zaklęcie to opiera się głównie na medytacji. Można zgromadzić wiele świeczek o różnych kształtach, jednak zawsze w kolorze ja­ snoniebieskim, białym lub fioletowym. Rytuał odprawia się w miejscu, w którym nikt nie zakłóci nasze­ go spokoju i gdzie możemy spokojnie przebywać przez dłuższy czas. Na początek relaksujemy się, oddychając przez chwilę spokojnie i głęboko, starając się odprężyć mięśnie i wyciszyć umysł. Zapalamy świece i kadzidło. Kładziemy się wygodnie na plecach i wypowiadamy silnym, spo­ kojnym głosem następujące słowa: Pomóż niemoc mą pokonać, Do mych celów pewnie prowadź. Daj mi siłę i wytrwałość, Pomóż pokonywać słabość. Naucz dobrze cel wybierać I w zamiarach swoich wytrwać. Ukój mą rozdartą duszę, Dzisiaj, jutro i na zawsze. Im więcej razy powtórzymy zaklęcie oraz cały rytuał, tym będzie on skuteczniejszy. Należy go powtarzać co najmniej raz w tygodniu, aby skutki były trwałe.

Oświecenie Do zaklęcia potrzeba dwóch niebieskich świec i jednej, przedsta­ wiającej nas (na przykład w naszym astralnym kolorze), a także olej­ ku z drzewa sandałowego. Świece namaszczamy olejkiem w kierunku z góry na dół i wizu­ alizujemy siebie w stanie transu, oderwanych i oświeconych, pozna­ jących tajemnice Wszechświata. Niebieskie świece ustawiamy po bokach, a „swoją" - pośrodku. Zapalamy świeczki niebieskie, a potem kolorową i mówimy:

pomóżcie przekroczyć zasłonę ślepoty, Zdradźcie mi swoje odwieczne sekrety. Siadamy wygodnie i kontrolujemy swój oddech. Wdychamy i wydychamy powoli i głęboko, wsłuchując się w rytmiczny puls naszego ciała. Odprężamy się i zamykamy oczy. Skupiamy się na czakrze trzeciego oka (czyli pośrodku czoła, między brwiami) i wizualizujemy kolory w następującej kolejności: czerwony pomarańczowy żółty zielony niebieski indygo fioletowy biały Każdy kolor wizualizujemy przez kilka sekund, w wizualizacji musi on płynnie zmieniać się w następny. Nadal skupiamy się na trzecim oku i oddechu. Wizualizujemy, jak oddech z naszej piersi przybiera postać wiatru i na zewnątrz zmienia się w fale. Na wodzie utworzonej z fal naszego oddechu wizualizujemy drzwi, za które wchodzimy. Czeka tam na nas nasz duchowy prze­ wodnik, któremu możemy zadawać pytania. Na zakończenie dziękujemy przewodnikowi, wychodzimy i za­ mykamy drzwi. Skupiamy się na oddechu i powoli otwieramy oczy. Mówimy: Za pomoc dziękuję i wracam na ziemię, Dziękuję za rady i za oświecenie. Gasimy świece palcami, zaczynając od kolorowej, a kończąc na

Duchy przewodnie, usłyszcie mą prośbę, Przybądźcie i dajcie mi swoją mądrość

-124-

niebieskich. Rytuał ten jest doskonałym przygotowaniem do innych, trudniej­ szych i bardziej skomplikowanych zaklęć. ~125~

Zaklęcie leczące

Słoik dobrze chowamy, a w razie potrzeby wyjmujemy go i po­

Składniki: sproszkowany cynamon zielona wstążka

trząsamy dziewięć razy, mówiąc:

szklany słoik lub inny pojemnik z pokrywką niewielkie przedmioty, jak papierki, suszone liście, monety, kora­ liki, szkło czy drewno - w kolorach zielonym, białym i srebrnym zielony lub srebrny błyszczyk Zanim zajmiemy się zaklęciem, to jeżeli coś nam dolega, naj­ pierw idźmy do lekarza! Na początek rzucamy magiczny krąg, wzywając strażników czte­ rech stron świata i zapewniając sobie ochronę. Naładowujemy energią wszystkie przedmioty, których będziemy używać w zaklęciu, a potem układamy je na ołtarzu lub na dużej tacy. Wszystkie przedmioty posypujemy cynamonem, mówiąc: Leczące zioło, wonna przyprawa, Daje nadzieję, z choroby wybawia. Wzywam moce Ziemi, Powietrza, Ognia i Wody, Pomóżcie mi w pokonaniu choroby. Słoik owiązujemy trzy razy wstążką i mówimy: Związany po trzykroć, dziewięcioma węzłami, Pomożesz wyzdrowieć, od choroby wybawić. Do słoika wkładamy drobne przedmioty i posypujemy błyszczykiem, zakręcamy i potrząsamy dziewięć razy, mówiąc: Leczące moce, uleczcie (imię) z choroby Niech odtąd będzie szczęśliwy i zdrowy. Dziękujemy Żywiołom i rozpraszamy krąg.

-126-

Niech (imię) będzie zdrowy I wolny od choroby.'

Powstrzymać krwawienie To stara metoda czarownic, stosowana przy różnego rodzaju krwotokach. Może pomóc, ale dopiero po konsultacjach z lekarzem i zastosowaniu się do wszystkich jego zaleceń. Oczyszczamy umysł, koncentrujemy się i mówimy: Płyną rzeki po świecie jasne i przejrzyste, A czerwone rzeki uwięzić muszę w sobie. Tę czerwoną rzekę powstrzymam złotą siecią, Niech to krwawienie natychmiast ustanie. Zaklęcie powtarza się kilka razy, aż do skutku.

Zaklęcie na brodawki To stare, ludowe zaklęcie, stosowane w dawnych czasach na bro­ dawki i kurzajki. Podobno jest bardzo skuteczne, jednak przede wszystkim należy zasięgnąć fachowej porady lekarskiej. Do zaklęcia potrzebne jest ziarnko grochu. Dotykamy nim bro­ dawki, zawijamy w papier i zakopujemy w wilgotnej ziemi, w miej­ scu, gdzie teren jest mokry lub podmokły. Kiedy groszek zgnije, brodawka zejdzie.

Watka z fizycznym bólem Do zaklęcia potrzeba kawałka przezroczystego ametystu lub fluorytu. Polega ono głównie na wizualizacji. Siadamy w spokojnym miejscu i oczyszczamy umysł. Bierzemy kamień w rękę, która jest bliżej miejsca bólu (jeśli boli Prawej i pośrodku - w prawą, a jeśli z lewej - w lewą).

-127-

Wizualizujemy leczące i kojące białe światło, gromadzące się u naszych stóp. Przyciągamy je w górę, w kierunku głowy, tak by bie­ gło przez całe ciało i napełniło je. Jednocześnie wypowiadamy sło­ wa:

strzeż mego zdrowia rano i wieczorem, Chroń mnie przed każdą z paskudnych chorób! Amu1et trzymamy pod poduszką i codziennie rano wąchamy W s p o s ó b u t r z y m a m y dobre zdrowie i ustrzeżemy się wielu c h o r ó b .

Jasne światło, światło lśniące Leczy mój ból z całą mocą. Zaklęcie powtarzamy, przesuwając światło po całym ciele, w kie­ runku głowy. Gdy tam dotrze, powinno otoczyć nasze ciało grubą warstwą, jednocześnie nie opuszczając naszej postaci (jest zatem teraz wokół nas i w nas). Koncentrujemy się wówczas na miejscu, które na boli i kierujemy całą leczącą energię w ten właśnie punkt. Na zakończenie powtarzamy zaklęcie, dodając na koniec: „Niech się tak stanie!" i przez chwilę odpoczywamy.

Amukt zdrowia Składniki: kawałek zielonego materiału listki zielonej herbaty suszone kwiaty lawendy suszony imbir sól goździki olejek kamforowy czerwony sznureczek Herbatę, lawendę, imbir, sól i goździki bierzemy do ręki mocy i naładowujemy leczniczą energią, a potem owijamy w tkaninę i za­ wiązujemy sznureczkiem. Amulet namaszczamy kilkoma kroplami olejku. Wizualizujemy, jak do zawiniątka spływa jasne, białe światło, po­ siadające leczniczą moc i stapia się z amuletem. Głośno i wyraźnie mówimy:

-128-

-129-

Sprawdzian oddania Składniki: duża brązowa świeca przedmiot osobisty Zaklęcie to ukazuje, na ile ktoś jest w nas zaangażowany uczu­

Zaklęcia miłosne

ciowo. Z tego powodu potrzebny jest przedmiot należący do osoby będącej celem zaklęcia. Brązowa świeca symbolizuje w tym zaklęciu neutralność, nie­ pewność oraz wahanie i z tego powodu idealnie nadaje się do prze­

Zaklęcia miłosne, erotyczne i przyciągające działają wszystkie na podobnej zasadzie. Czynności symboliczne i fizyczne, wykonywane podczas rytuałów mają operować w taki sposób, by zmienić wibracje emitowane przez osobę będącą celem zaklęcia oraz tego, kto zaklęcie rzuca i dzięki temu lepiej je do siebie „dostroić". Kiedy miłosne zaklęcie zaczyna działać, zmieniają się „częstotli­ wości", na których dana osoba funkcjonowała dotychczas, tak że staje się ona bardziej podatna na odbiór konkretnych przekazów i działań. W magii solarnej adept rzuca zaklęcie (na przykład atrakcyjności) na siebie i czeka, aż zadziała ono na kogoś z otoczenia, tymczasem w magii lunarnej energia kierowana jest na jedną, konkretną osobę. Jak każde działanie nastawione na osiągnięcie celu, tak i magia wymaga pewnego wysiłku. Aby zaklęcie działało, trzeba dać coś z siebie, nawet jeśli ktoś inny odprawi za nas samo zaklęcie. Dajmy na to, osoba zainteresowana musi przez miesiąc codziennie składać ofiarę wybranemu bóstwu (Afrodycie czy innej bogini miłości). Do tego trzeba być osiągalnym. Nasz wybranek nie może o nas śnić, jeśli po prostu nas nie zauważył albo nie może z nami poroz­ mawiać. Nawet silne zaklęcie nie potrafi działać aż tak mocno, jeśli ktoś zamyka się w swojej „wieży" i czeka na wybawcę. Jeśli jednak połączymy zaklęcie, działania pomocnicze i praktyczne, to dzięki odpowiedniej zmianie wibracji zaczniemy się pojawiać w snach czy fantazjach osoby będącej celem zaklęcia.

~130~

prowadzenia testu zaangażowania. Przedmiot osobisty musi pochodzić od osoby, której uczucia sprawdzamy i być przez nią używany. Ponieważ będziemy go trzy­ mać nad płomieniem świecy, musi być on niepalny. Najlepiej nadają się różne wisiorki lub obrączki czy inne elementy biżuterii, które można zawiesić na łańcuszku o długości kilkunastu centymetrów. Koncentrujemy się na wybranej osobie, wizualizujemy ją dokład­ nie i zapalamy świecę. W pomieszczeniu nie powinno być żadnych przeciągów czy przewiewów. Stajemy przed świecą, trzymając w pewnej odległości, tuż nad jej środkiem, przedmiot zawieszony na łańcuszku. Uwaga, by się nie poparzyć lub nie zapalić sobie włosów! Za pomocą delikatnych ru­ chów wprawiamy przedmiot w ruch obrotowy wokół płomienia. Cały czas trzymając go odpowiednio wysoko (metale takie jak srebro bardzo łatwo się nagrzewają!), mówimy: Ciepło płomienia prowadzi mą rękę, Pomoże pokonać serca udręką. Pokaż, na ile jestem mu droga. Niech się tak stanie, to jest moja wola. Powyższe słowa powtarzamy, obniżając ostrożnie przedmiot nad Płomieniem i cały czas zataczając nim niewielkie, ale energiczne kręgi. Kiedy poczujemy, że przedmiot się nagrzał (byle nie zanadto), Zamykamy oczy i upuszczamy go.

~131~

Jeśli drobiazg upadł między nami a świecą, dana osoba jest nam oddana. Jeśli jednak upadnie pod drugiej stronie świecy, ze związku nici. Upadek na prawo i lewo od świecy pozostawia nadzieję, jednak niczego nie obiecuje.

Sprawdzian zakochania Składniki: długa pomarańczowa świeca sztylet lub nóż zapałki Jeśli chcemy się dowiedzieć, czy dana osoba się w nas podkochuje, możemy wykonać następujący test. Można go przeprowadzić wyłącznie osobiście, jeśli zatem intere­ suje nas, czy naszej koleżance podoba się jakaś osoba, to musimy zastosować inną metodę. Świeca powinna być pomarańczowa i z rodzaju kapiących, a tak­ że dość długa. Po przeciwległych stronach świecy rysujemy ostrzem sztyletu pionowe linie z góry na dół, a między nimi, pośrodku, wyci­ namy litery H i - po stronie przeciwległej - N. W pomieszczeniu nie powinno być przeciągów i przewiewów. Koncentrujemy się na osobie, której zaklęcie dotyczy, zapalamy świecę i mówimy: Ogniu, co płoniesz i syczysz, Powiedz mi o tym, co widzisz. Odpowiedz mi na pytanie, Czy serce jego też płonie. Słowa zaklęcia można wypowiedzieć również po łacinie: Levis aduro flamma visum, Tabesco increbresco occido

visum.

Jeśli wosk stopi się w przód, ku literze H, dana osoba podkochuje się w nas, jeśli spływa ku literze N - niestety, nic z tego.

-132-

Czy ci się podobam? Czasami ktoś bardzo się nam podoba, boimy się jednak wykonać jakiś gest z obawy, że nie przypadliśmy tej osobie do gustu i zosta­ niemy odrzuceni. A oto zaklęcie pomocne w przełamaniu oporów lub podjęciu decyzji o rezygnacji. Zaklęcie to należy odprawiać w piątek, w planetarnej godzinie Wenus lub gdy Księżyc znajduje się w znaku Byka albo Wagi, najle­ piej podczas pełni. Do zaklęcia potrzebna jest mała, czerwona gumowa piłeczka. Piłeczkę oczyszczamy i naładowujemy energią osobistą. Koncen­ trujemy się na wybranej osobie i zaczynamy piłeczkę odbijać od ziemi, mówiąc: Z Ziemi w Powietrze, z Powietrza na Ziemię Odbijam magiczną kulą raz i drugi Ipytam: Czy mnie lubisz? A może mnie kochasz? Pragną odpowiedzi. Od Ognia, Powietrza, Wody i Ziemi. Oczy demonów i anielskie skrzydła, Dotykam kręgu wróżek. Czy mnie lubisz, wiedzieć muszę. A może mnie kochasz? Pragnę odpowiedzi Od Ognia, Powietrza, Wody i Ziemi. Mała piłeczka leci coraz wyżej, Wkrótce odpowiedź na pytanie usłyszę. Moja jest magia, moja jest moc, Więc niech wszystko wyjaśni ta noc. Odbijamy mocno piłkę i powtarzamy dwie ostatnie linijki pełnym głosem. Następnie, nadal odbijając piłeczkę, mówimy: Bez szkody dla nikogo niech tak się stanie, Niech wszystko działa na nieba planie, Niech to zaklęcie nie krzywdzi nikogo, księżyc i gwiazdy niechaj mi pomogą!

133-

Wkrótce powinniśmy otrzymać właściwą odpowiedź na nasze py­ tanie. Jeśli tak się nie dzieje, to po trzydziestu dniach możemy po­ wtórzyć zaklęcie, wybierając odpowiednią porę.

Wróżba z lotosem Aby przekonać się, czy osoba, który się nam podoba, żywi ku nam ciepłe uczucia, trzeba przez trzy dni nosić w dwóch różnych kieszeniach dwa kawałki lotosu. W nocy kładziemy jeden kawałek w nogach łóżka, a drugi - przy głowie. Jeśli osoba, której wróżba doty­ czy, kocha nas, z pewnością nam się przyśni. Po trzech dniach lotos zakopujemy. Wróżbę można powtórzyć dopiero po upływie księży­ cowego miesiąca (28 dni).

Zaklęcie miłosne Składniki: różowa lub czerwona świeca olejek różany szpilka czerwona lub różowa kredka różowy lub czerwony papier Na początek rzucamy magiczny krąg i wzywamy cztery Żywioły. Wizualizujemy typ osoby, z jaką pragniemy być. Wizualizacja powinna być jak najbardziej szczegółowa: kolor włosów i oczu, wzrost, zawód, wrażliwość, zainteresowania, zrozumienie, opiekuń­ czość, delikatność, preferencje seksualne, uczciwość, lojalność, sza­ cunek itd.

różowego papieru i czerwonej kredki. Kartkę wkładamy pod świecz­ kę, najlepiej stojącą na metalowej podstawce. Koncentrując się na osobie, wypowiadamy słowa: Mocą nadziei i prawdy, Mocą starości i młodości, Mocą Kosmosu, niech przybędzie do mnie. Pragnę prawdziwej miłości! Papier zapalamy od płomienia świecy, powtarzamy słowa zaklę­ cia i wrzucamy płonącą kartkę do pojemnika, mówiąc: Niech się tak stanie! Rozpraszamy krąg, gasimy świecę palcami. Przez kolejne dwa wieczory zaklęcie powtarzamy. Uwaga na wizualizacje! Nie pozwólmy żadnym negatywnym my­ ślom pojawiać się w marzeniach, zwłaszcza podczas odprawiania tego zaklęcia. Pomocne jest również wizualizowanie wyników oraz niekoncentrowanie się na żadnej konkretnej osobie, ale tylko na ide­ ale.

By przyciągnąć prawdziwą miłość Składniki: różowa świeca kadzidło jaśminowe rozmaryn

Na świecy szpilką wydrapujemy napis: „Przybądź do mnie!" i namaszczamy ją olejkiem, w kierunku od góry do środka, a potem od dołu do środka. Cały czas koncentrujemy się na osobie swoich ma­ rzeń i przelewamy magiczną energię w świecę. Zapalamy świecę (najlepiej od świec stojących zwykle na ma­ gicznym ołtarzu) i ustawiamy na środku ołtarza. Na papierze piszemy kredką: „Miłości, przybywaj!" a wokół na­ pisu rysujemy dwa zachodzące na siebie serca. Najlepiej używać

Zapalamy kadzidło i wizualizujemy, z jakiego rodzaju osobą chcielibyśmy spędzić życie. Wyobraźmy sobie cechy fizyczne, ale i duchowe, intelektualne i psychologiczne. Nie chodzi tu o konkretną osobę, ale nasz ideał. Wymieńmy też cechy prawdziwej miłości, które są dla nas najważniejsze. Zapalamy świecę i wyliczamy na głos wymarzone cechy osoby i związku.

~134~

~135~

Następnie w płomień sypiemy odrobinę rozmarynu i mówimy:

Tych rzeczy pragnę u cudnego ciebie, osoby kochającej, lojalnej i szczerej. Niech prawdziwa miłość do mnie przybędzie, To moja wola, niechaj tak będzie. Powtarzamy formułę kilka razy i gasimy świecę palcami. Zaklęcie powtarzamy przez kilka dni, aż świeczka wypali się do końca.

Wzmocnienie związku Składniki: długa pomarańczowa świeca mała biała świeca wizerunek zapałki Zaklęcie to wzmacnia wzajemne oddanie i przywiązanie dwojga ludzi. Potrzeba do niego przede wszystkim zdjęcia osoby, której ma ono dotyczyć. Umieszczamy podobiznę na stole, a po jej obu stronach stawiamy świece. Pomarańczowa symbolizuje wzajemne przyciąga­ nie i poczucie atrakcyjności, biała zaś - czystość, której dochowują, kiedy nie przebywają razem. Można użyć większej liczby świec w tych dwóch barwach, w za­ sadzie wystarczy jednak po jednej w każdym kolorze. Nie powinno się też używać więcej niż ośmiu świeczek naraz. Doskonałym roz­ wiązaniem jest także użycie świec dwubarwnych, białopomarańczowych. Zapalamy świece, koncentrując się na wzmocnieniu swego związku i na swoim partnerze. Wpatrując się w wizerunek, wypo­ wiadamy następujące słowa: Verum, sanctimonia, amo, Amor Apto manus apto aptor.

-136-

Co w wolnym tłumaczeniu oznacza: Prawda, atrakcyjność, miłość i oddanie Sprawiają, że tych dwoje pasuje do siebie. Pozostawiamy świece, by wypaliły się same do końca, wizualizując przy tym pozytywne aspekty swojego związku.

By zmiękczyć serce Składniki: kartka papieru o boku 10 cm zielone liście niebieski pisak czerwony pisak Zaklęcia tego bardzo chętnie używają młodzi adepci magii, choć nie jest ono przeznaczone wyłącznie dla nich. Zmiękcza ono serce wybranej osoby, czy będzie to nauczyciel, rodzic, szef czy partner. Na papierze piszemy imię wybranej osoby, której serce pragnie­ my zmiękczyć, a na nim rysujemy pentakl (pentagram w okręgu), skierowany jednym czubkiem w górę. Na drugiej stronie, czerwonym pisakiem, piszemy w czterech ro­ gach: Współczucie Uprzejmość

Litość Dobroć

i wszystkie otaczamy wielkim, czerwonym sercem. Liście kładziemy na kartce od strony czerwonego serca i składa­ my papier cztery razy. Liście nie mogą wypaść. Przyciskamy pakuneczek do serca i mówimy: Przyjmij ten podarunek, niech serce twe zmięknie, Okaż mi litość, proszę cię pięknie.

~137~

Przez resztę dnia amulet nosimy na sercu, a w nocy zakopujemy w parku lub ogrodzie.

Lawendowy list Aby napisać list miłosny, który przyniesie doskonały skutek, na­ cieramy cały arkusz papeterii oraz kopertę lawendą. List należy napi­ sać czerwonym atramentem. Wówczas adresat nie będzie w stanie oprzeć się autorowi listu i jego propozycjom. Metody tej można używać nie tylko w listach miłosnych, ale również pisanych w inte­ resach.

Napój miłosny

Ten, kto wypije łyczek mikstury, zainteresuje się osobą, która ją przygotowała. Ale uwaga, osoba ta powinna wypić eliksir w obecno­ ści maga, gdyż w innym wypadku może ona zakochać się w pierw­ szej osobie, którą ujrzy po wypiciu.

Oczarowanie Składniki: mała pomarańczowa świeczka kartka papieru pomarańczowa kredka Zaklęcie to powoduje, że wybrana osoba staje się oczarowana osobą

Składniki: długa pomarańczowa świeca srebrny kubek róża jadalna zapałki szklanka wody źródlanej Celem zaklęcia jest stworzenie łagodnego napoju miłosnego, skłaniającego wybraną osobę do zainteresowania się tym, kto zaklę­ cie rzuca. Kolor pomarańczowy (świeca) symbolizuje atrakcyjność i stymuluje, różowy zaś (kolor róży jadalnej) to odwieczny kolor mi­ łości. Wizualizując upragniony cel, wlewamy wodę do kubka i dodaje­ my jeden płatek róży. Zapalamy świecę i mówimy: Świeca płonie pośród cieni, Ten, o kim myślę, niech się rumieni I myśli o mnie, jak ja myślę o nim, Niech na mój widok serce zapłonie. Po wypowiedzeniu słów zaklęcia do wody wpuszczamy jedną kroplę wosku ze świecy.

-138-

maga. Bierzemy kartkę w jedną rękę, kredkę w drugą, zamykamy oczy i in­ tensywnie koncentrujemy się na wybranej osobie. Wizualizujemy, co chcemy, by się stało, co ta osoba ma robić, czuć i co to dla nas znaczy. Poczujmy wyraźnie wszystkie emocje, wczujmy się w różne sytuacje. Następnie, wciąż z zamkniętymi oczami, narysujmy na papierze to, co chcemy, by się stało - różne scenki, sytuacje, symbole itd. Jednocześnie wypowiadamy słowa: Niech cię oczaruje me ciało i dusza, Niech moje imię twe serce porusza, Rób, czego zechcę i to, o czym marzę, A gdy uczucie minie, niechaj minie dobrze. Otwieramy oczy i zapalamy świeczkę, w jej płomieniu palimy kartkę z rysunkami (pod koniec trzeba ją włożyć do na przykład dużej popielniczki, by dokładnie spłonęła), a popiół zabieramy. Kiedy osoba będąca celem zaklęcia dotknie popiołu, zacznie się spełniać to, co zostało podczas rytuału zaplanowane.

Magiczny całus Bierzemy czerwoną szminkę i malujemy nią na kawałku białego papieru usta albo nanosimy pomadkę na wargi i odciskamy je na Papierze.

-139-

Zapalamy czerwoną świecę i mówimy: Pocałuj mnie, gdy się znów spotkamy, Pocałuj mnie słodkimi ustami. Powitaj i powiedz, że o mnie myślałeś, Lecz przede wszystkim mnie pocałuj. Podczas recytacji wizualizujemy osobę, której zaklęcie dotyczy i wzywamy miłość. Pozostawiamy świecę, by wypaliła się do końca.

Aby ktoś do nas zadzwonił Bierzemy kawałek pergaminu i piszemy na nim atramentem imię osoby będącej celem zaklęcia. Imię należy wypisać dwukrotnie, w kształcie zamkniętego koła (czyli na planie okręgu). Jednocześnie koncentrujemy się na twarzy tej osoby i swoim pra­ gnieniu, by do nas zadzwoniła. Nadal wizualizując, w środek okręgu tworzonego przez wypisane imiona wbijamy igłę i kładziemy talizman koło telefonu. Dana osoba zadzwoni za pięć minut, pięć godzin lub pięć dni, w zależności od tego, jak starannie wizualizowaliśmy i ile mocy zużyli­ śmy.

Mały kuksaniec Składniki: zapałki różowa świeczka olejek piżmowy szpilka majeranek kawałek różowej tkaniny z napisanymi na czerwono słowami: „mały kuksaniec" po jednej stronie i „śnij o mnie, bądź ze mną" po drugiej mała różowa lub czerwona torebeczka szklany albo metalowy talerz

-140-

Rzucamy krąg, wzywamy strony świata, wyciszamy się. Gasimy światło, zapalamy ewentualnie kilka białych świec na ołRóżową świeczkę namaszczamy olejkiem piżmowym, wizualizu­ jąc osobę, której zaklęcie dotyczy. Szpilką wydrapujemy jej imię na świeczce z jednej strony, z drugiej zaś - słowo „miłość". Tkaninę układamy na talerzu, słowami „mały kuksaniec" do spodu. Zapalamy świecę i przymocowujemy tkaninę do talerza, ka­ piąc różowym woskiem w kilku miejscach, zwłaszcza na rogach. Wizualizując upragnioną osobę, pośrodku tkaniny wykapujemy świeczką kształt serca, kapiemy nieco wosku na środek i mocujemy świeczkę. Gdy świeca się pali, bierzemy majeranek w rękę mocy i naładowujemy miłosną energią, ściskając mocno w palcach i czując, jak nasza energia osobista przelewa się w zioło. Posypujemy nim serce wokół podstawy świecy, najpierw dotykając nim swojego serca. Pozostawiamy świecę, by wypaliła się sama do końca i wizuali­ zujemy spełnienie naszych marzeń. Kiedy świeca zgaśnie, a wosk po niej zastygnie, łamiemy go w drobne kawałki, nadal wizualizując osiągnięcie celu. Resztki wosku, majeranek i tkaninę chowamy do woreczka i za­ wiązujemy sznureczkiem w odpowiednim kolorze. Amulet wkładamy pod poduszkę i, za pomocą kontrolowania snów, śnimy o tym, kogo zaklęcie dotyczy. Nawet, jeśli rano nie będziemy pamiętać tego snu, to najprawdopodobniej jednak śniliśmy o nim, nie trzeba się zatem martwić, że coś nie wyszło. Postępujemy tak do dnia, w którym spodziewamy się spotkać tę osobę. Wówczas bierzemy amulet ze sobą na spotkanie, a kiedy wyczu­ jemy najodpowiedniejszy moment, zamykamy oczy i dotykamy wo­ reczka, czując moc miłości. Otwieramy oczy i patrzymy w oczy tę­ mu, kto się nam podoba, dodając w myślach: „Niech się tak stanie!".

Zaklęcie Wenus Składniki: czerwone serce wycięte z materiału duża czerwona świeca

-141-

lustro kawałek białej tkaniny siedem szpilek kadzidło różane lub lawendowe

Zapalamy ogień w kociołku, a gdy płomienie będą wysokie, wrzucamy ususzone pączki róży. Skupiamy wzrok na płomieniach i wizualizujemy twarz ukocha­ nej osoby, mówiąc:

Zaklęcie rozpoczynamy w piątek, dniu tradycyjnie związanym z Wenus. Rytuał powtarzamy przez siedem kolejnych wieczorów Najlepiej, by Księżyc w tym czasie rósł. Zaklęcie należy odprawiać w sypialni.

Wrzucam różę w ogień bogom na ofiarę. Niech w zamian serce jego dostanę.

Przed przystąpieniem do działania przeprowadzamy rytualną ką­ piel oczyszczającą, a potem namaszczamy się olejkiem ylang ylang. W sypialni rzucamy magiczny krąg, zapalamy świecę i kadzidło, skupiamy się na swojej energii seksualnej i mówimy:

do ognia. Kiedy spali się na popiół, mówimy:

Przeszywam twe serce ostrzami miłości, Kochaj mnie silniej niż innych na świecie, Już tęsknisz i pragniesz, magia Wenus działa, Związuje moją duszę z twoją na wieki. Mówiąc, wbijamy szpilkę w serce. Powtarzamy zaklęcie siedem razy, za każdym razem wbijając po jednej szpilce. Gasimy kadzidło i świecę i pozostawiamy szpilki w sercu aż do kolejnej nocy. Wówczas szpilki wyjmujemy i powtarzamy wszystko od początku.

Zaklęcie silnej namiętności Składniki: czerwone papierowe serce pączki róży kociołek

Przykładamy papierowe serduszko do serca, a potem wrzucamy

Bogowie i boginie, potrzebuję pomocy W odrzuceniu niewartych uwagi emocji. Niech prawdziwa miłość wreszcie nadejdzie, Swym pocałunkiem przypieczętowuję zaklęcie. Na zakończenie można też dodać dla bezpieczeństwa: Jeśli to ma kogoś skrzywdzić, Niech zaklęcie się nie spełni. Zaklęcie to można też odprawić na dworze, przy prawdziwym ognisku. Należy wówczas zachować konieczną ostrożność, a ognisko porządnie zgasić.

Fiołki dla zakochanych Mieszamy garść fiołków z odrobiną mleka i nacieramy twarz, mówiąc: Nie ma na ziemi księcia młodego, Który nie pokocha oblicza mojego.

W kociołku układamy kilka małych kawałków papieru lub suchej trawy, by powstało niewielkie ognisko. Na sercu piszemy imię swoje i osoby, której pragniemy.

-142-

Aby zyskać uczucia Jeśli jakaś osoba, którą kochamy, odrzuca nas, należy wykonać z wosku laleczkę przypominającą tę osobę i wypisać na niej jej imię.

-143-

Laleczkę bierzemy w szczypce i powolutku roztapiamy nad nie­ wielkim płomieniem - może być świecy - aż całkiem się roztopi. W miarę, jak wosk topnieje, mięknie też serce interesującej nas osoby

Aby odzyskać miłość W knot świecy wbijamy igłę, tak by się trzymała. Świecę zapalamy, koncentrujemy się na osobie, która nas porzu­ ciła i mówimy: Płomienna igło, w ogniu rozpalona, Przebij jego myśli, przebij jego serce. Niech cierpi i myśli wciąż o mnie, Niech tęskni nieprzytomnie, Niech jego serce do mnie wróci, Niech nic już miłości naszej nie zakłóci.

Aby wzniecić na nowo uczucia Niektórzy ponad wszystko pragną ożywić wygasłą miłość i spo­ wodować ponowne zbliżenie z ukochaną osobą lub sprawić, by do nas wróciła. A oto zaklęcie pomocne w rozpaleniu żaru dawnej miło­ ści. Różową świecę, najlepiej w kształcie kobiety lub mężczyzny (w zależności od tego, kto jest celem naszego zaklęcia) namaszczamy olejkiem różanym i szpilką wyskrobujemy na niej imię ukochanej osoby. Świecę zapalamy, a kiedy spali się sama do końca, zakopujemy jej resztki w nowej doniczce wypełnionej świeżą ziemią. W ziemi zakopujemy również odrobinę włosów lub jakąś osobi­ stą rzecz (na przykład skrawek bielizny czy fotografię) ukochanej osoby. W doniczce siejemy dorodne ziarno słonecznika i owijamy ją fragmentem odzieży należącej do osoby będącej celem zaklęcia. Doniczkę stawiamy w słonecznym miejscu i codziennie ostrożnie podlewamy. W miarę, jak słonecznik zacznie rosnąć, wzrośnie również poziom uczuć osoby, której miłość pragniemy odzyskać.

-144-

Grosik dla miłości Celem zaklęcia jest naprawienie burzliwego związku. Zaklęcie to działa najlepiej, gdy obie strony pragną poprawić i wzmocnić więzi. Oryginalnie do zaklęcia należy użyć monety mie­ dzianej, gdyż miedź jest metalem wiązanym z Wenus i żywiołem Wody, odpowiedzialnym za emocje i uczucia. Wizualizujemy siebie i partnera w najlepszym czasie, zakochanych, szczęśliwych i radosnych. Monetę bierzemy w dłoń mocy i przelewamy w nią emocje i uczucia, które wzbudza w nas wizualizacja. Pieniążek wyrzucamy w powietrze do tyłu, przez prawe ramię, mówiąc: Magiczna moneto, odbuduj uczucia, Niech naszej miłości już nic nie zakłóci. Niech związek nasz odtąd rozkwita na nowo I razem już kroczmy miłości drogą.

Odnowienie związku Składniki: duża czerwona świeca długa czerwona świeca mała czerwona świeca długa biała świeca Celem zaklęcia jest odnowienie starego związku i ożywienie dawnych uczuć. Czerwone świeczki powinny się od siebie różnić kształtem, po­ nieważ symbolizują one różnice między ludźmi. Świeca biała repre­ zentuje osobę maga. Czerwone świece ustawiamy w trójkąt, w myślach koncentrując się na celu zaklęcia i na osobie, z którą związek chcemy odnowić. Zapalamy białą świecę i, okrążając nią czerwone świeczki oraz kolejno je zapalając (zgodnie z poniższymi zaleceniami), mówimy: Przywróć mi miłość mojego mężczyzny (lub kobiety), Niech do mnie powróci namiętnie i chętnie,

-145-

Różnice między nami były tylko złudzeniem, Niech związek rozwija się pięknie. (zapalamy pierwszą świecę) Połącz nas razem silnymi więzami, Zwiąż nasze serca nadzieją i miłością, Choć się różnimy, możemy być razem, Napełnić serca radością. (zapalamy drugą świecę) Niech wie, że to ja jestem jego jedyną Od początku świata aż po jego kres I nikogo innego nie będzie i nie było Ani dla niego, ani dla mnie. (zapalamy trzecią świecę). Białą świeczkę stawiamy pośrodku trójkąta i wszystkim pozwala­ my wypalić się do końca. Należy zachować ostrożność i nie zosta­ wiać świec bez nadzoru.

Aby ukochany powrócił Bierzemy zdjęcie osoby, która nas porzuciła i za pomocą czterech szpilek przypinamy ją nad łóżkiem tak, by osoba ze zdjęcia „patrzy­ ł a " wprost na nas. W ten sposób będziemy obecni w jej myślach.

Na fotografii ustawiamy czerwoną świecę i palimy ją przez sześć dni, po trzy godziny rano i trzy wieczorem. Następnie odwracamy zdjęcie twarzą do góry i przez kolejne trzy dni nadal palimy świecę przez trzy godziny rano i wieczorem.

Aby przywrócić miłość Po zachodzie słońca bierzemy cztery kartki papieru i na czerwono wypisujemy na nich imię ukochanej osoby, stając za każdym razem w jednym z czterech rogów domu (zaczynamy od narożnika najbar­ dziej skierowanego na wschód, potem przesuwamy się na południe, zachód, a na końcu - północ). Przed udaniem się na spoczynek kartki wkładamy pod poduszkę. Zaklęcie powtarzamy w ten sam sposób przez dziewięć wieczo­ rów z rzędu, dopisując za każdym razem imię na tych samych czte­ rech kartkach, w czterech rogach domu i wkładając je na noc pod poduszkę.

Śniadanie zakochanych Składniki: cztery jajka pół łyżeczki imbiru szczypta soli i pieprzu woda źródlana

Bierzemy zdjęcie ukochanej osoby i układamy je na stole, twarzą do spodu.

To magiczne śniadanie doda partnerom wigoru i wzbudzi ich wzajemne zainteresowanie i namiętność. Jajka i przyprawy ubić widelcem w miseczce. Do połówki sko­ rupki po jajku nalać źródlanej wody, dodać do jajek i ubijać. Ponow­ nie dodać taką samą ilość wody. Kiedy masa będzie gładka, usmażyć na maśle na patelni. Gdy spód omletu się zetnie, palcem wskazującym ręki mocy wypisujemy na wierzchu omletu swoje imię lub inicjały na górze, partnera zaś na dole. Omlet obracamy na chwilę, by wierzch się ściął. Inicjały powinny być widoczne.

-146-

-147-

By odzyskać ukochanego Bierzemy zdjęcie osoby, która nas porzuciła i kładziemy je na szklance napełnionej wodą. Całość umieszczamy pod łóżkiem. W ten sposób, mocą Wody, obecnej na całym świecie, ukochana osoba „przypłynie" w końcu do nas i wróci do naszego łóżka. Należy pamiętać o uzupełnianiu świeżej wody w szklance.

Aby miłość wróciła

Omlet składamy w taki sposób, by nie było widać wypisanych imion i podajemy z sałatką owocową, bananami, brzoskwiniami lub malinami. Wszystkie składniki pobudzające miłość są mile widziane Najlepiej, jeśli zakochani zjedzą omlet wspólnie z jednego tale­ rza. Można popić różowym szampanem.

By rozpalić mężczyznę Na czerwonej świecy wydrapujemy szpilką imię ukochanego i namaszczamy ją dziewięć razy olejkiem piżmowym, w kierunku z dołu do góry. Następnie świecę przesuwamy dziewięć razy nad dy­ mem kadzidła piżmowego. Świecę zapalamy raz dziennie, tak by spaliła się o centymetr. Kiedy już się wypali, ogarek owijamy w kawałek czerwonej satyny i trzymamy pod łóżkiem przez miesiąc.

Aby rozpocząć ognisty romans Bierzemy jasnoniebieską świecę i wycinamy na niej sześć kresek w równych odstępach. Na siedmiu długich paskach papieru piszemy imię osoby, która się nam podoba i składamy je na pół, tak by imię było niewidoczne. Zapalamy świecę i od jej płomienia zapalmy je­ den z pasków papieru. Wizualizujemy nasze pragnienia i mówimy: Skierujcie w me ramiona mego kochanego, Niech miłość splecie się z namiętnością Niech się rozpali ogień pożądania, Chcę się nacieszyć moją miłością. Czekamy, aż świeca wypali do pierwszej kreski, po czym gasimy ją palcami. Zaklęcie powtarzamy przez kolejnych siedem dni w ten sam sposób.

Zaklęcie namiętności Do zaklęcia potrzeba płatków róż, czerwonej świecy, piżmowego kadzidła i rytualnego sztyletu. Jeśli normalnie nie stosujemy athame, posłużmy się różdżka lub inną metodą.

-148-

Najlepiej, jeśli oboje partnerzy uczestniczą w rytuale. Rozpoczynamy od Mniejszego rytuału wyganiającego pentagra­ mu, a potem z płatków róż usypujemy magiczny krąg, wzmacniając dodatkowo energię sztyletem. Mówimy: Krąg otwarty, stoimy między światami, ponad granicą czasu, gdzie noc i dzień, narodziny i śmierć, smutek i radość są jednym. W tym miejscu przyzywamy tantryczną moc Hekate. Następnie ściągamy do siebie moc Hekate, podobnie jak w rytu­ ale Sprowadzania Księżyca. Medytujemy przez kilka minut, po czym mówimy: Jesteśmy teraz jednością Złączeni na zawsze miłością. Wzmacniamy magiczną energię i ustawiamy pośrodku kręgu świecę. Zapalamy ją wspólnie, wizualizując swoją namiętność w jej płomieniu. Następnie wymawiamy imię partnera i mówimy: Ja (własne imię) rzucam na ciebie (imię partnera) zaklęcie pożą­ dania: myśl, śnij i marz o mnie, pożądaj mnie i pragnij. Jesteś moim bratem (moją siostrą) w oceanie czasu. Niech się tak stanie Pochylamy się nad świecą i mówimy: Bez krzywdy dla nikogo, w ten czas radości Zapalamy świecę, by uczcić to święto naszej miłości. Rozpraszamy krąg, dziękujemy mocom za pomoc i pozostawia­ my świecę, by wypaliła się sama do końca.

Zadęcie pożądania Składniki: zdjęcie osoby, której pożądamy

-149-

czerwona świeca pióro lub ołówek

kamień szklanka

Zaklęcie to należy odprawiać we wtorkowy wieczór. Rzucamy magiczny krąg, wzywamy boginię Wenus i mówimy: Wenus, cudowna Pani Pożądania, Wzywam cię dzisiaj pełna zaufania. Oddaj mi serce mego ukochanego, Niech mnie prowadzi twoja moc do niego. Zapalamy świecę i wypowiadamy poniższe słowa, wizualizując osobę, której pragniemy, spełniającą nasze marzenia: Przybądź do mnie, spełń pragnienia, Kochaj mnie, jak kocham ciebie. Przybądź do mnie, złącz się ze mną, Niech się spełnią me marzenia. Na fotografii, z tyłu, piszemy imiona swoje i osoby będącej celem zaklęcia. Zdjęcie całujemy i przyciskamy do serca. Świecę gasimy, a zdjęcie wkładamy do powłoczki na poduszkę i śpimy z nim.

Ten magiczny eliksir pomaga pozbyć się uczuć do osoby, która nas zraniła lub odrzuciła, a my nie potrafimy o niej zapomnieć. Zapalamy czarną świecę, koncentrujemy się na swoim pragnieniu „odkochania się" i mówimy: Mroczne moce, sprawcie, bym już nie kochała tej osoby (imię i nazwisko). Następnie bierzemy po szczypcie każdego ze składników i wrzu­ camy je do szklanki napełnionej wodą, cały czas mieszając w lewo. Mówimy przy tym trzy razy; Tym eliksirem wyganiam wszelką miłość do (imię i nazwisko) na zawsze. Pijemy łyk eliksiru, koncentrując się na zanikającym uczuciu. Resztę wylewamy przez lewe ramię. Przed pójściem spać w nogach łóżka kładziemy kamień, tak by miłość uleciała na zawsze, a nasze serce stwardniało w stosunku do osoby będącej celem zaklęcia.

Zapomnienie

Eliksir odkochania

Składniki: czerwona świeca dla siły dwie białe świece dla leczenia kartka papieru ognioodporny pojemnik

Składniki: imbir cynamon sól pieprz cytryna płatki róży jadalnej woda źródlana czarna świeca łyżka

To zaklęcie pomaga wyrzucić z pamięci osobę, która nas skrzyw­ dziła i zawiodła i nadal przez to sprawia nam ból. Na papierze piszemy imię osoby, którą chcemy wyrzucić z pa­ mięci.

~150~

-151-

Ustawiamy czerwoną świecę pośrodku, a białe po jej prawej i lewej stronie i zapalamy je w kolejności: środkowa, lewa, prawa. Od płomienia czerwonej świeczki zapalamy kartkę z imieniem i wkła­ damy ją do pojemnika, by spaliła się na popiół. Jednocześnie mówi­ my stanowczo: Palę twe imię i niech tak będzie, Wyrzucam ciebie z mojej pamięci. Jak lód zimne dla mnie jest twoje imię, Z mojego życia wyrzucam cię!

Aby pozbyć się niechcianego zalotnika Składniki: długa czarna świeca srebrny kubek suszony kwiat róży jadalnej zapałki Dzięki temu eliksirowi można zakończyć zaloty osoby, która się nam naprzykrza lub nie podoba. Bierzemy płatek suszonej róży i umieszczamy w kubku, a następ­

Zaklęcie wyzwolenia

nie zalewamy wodą. Zapalamy świecę i trzymając ją nad kubkiem mówimy:

Składniki: dziewięć świec olejek cynamonowy przedmiot od osoby, o której chcemy zapomnieć szmaciana, niezaszyta laleczka kociołek Celem zaklęcia jest zapomnienie o nieszczęśliwym związku. Świece namaszczamy olejkiem i ustawiamy w kształt okręgu, a następnie zapalamy. Siadamy pośrodku, bierzemy do ręki przedmiot otrzymany od osoby, od której chcemy się uwolnić, wkładamy do wnętrza laleczki i zaszywamy. Laleczkę wkładamy do kociołka i mówimy:

Twa miłość uleci, gdy z kubka wypijesz, Swoje uczucia lepiej ulokujesz. Po wypowiedzeniu słów jednym ruchem gasimy świecę, zanurza­ jąc ją w wodzie. Osoba, która napije się odrobiny eliksiru, przestanie interesować się osobą maga.

By rozbić parę W noc pełni Księżyca na kartce papieru rysujemy postacie pary, która ma się pokłócić, a pod spodem piszemy ich imiona. Idziemy na dwór, do ogrodu lub parku. Wykopujemy w ziemi dziurę, do której wkładamy czerwone jabłko. Patrząc na Księżyc, bierzemy nożyczki i rozcinamy wizerunek

Chcę cię zapomnieć i życia wyrzucić Już nigdy nie będziesz mnie w stanie zasmucić. Wyrzucam cię z serca, wyrzucam z pamięci, Wspomnienia o tobie nie będą mnie dręczyć. Zapalamy laleczkę i pozwalamy się jej spalić. Wizualizujemy, jak nikną krepujące nas więzy. Świece pozostawiamy, by wypaliły się do końca, a popiół z lalki wrzucamy do rzeki lub zakopujemy.

pary na dwie części. Rysunek osoby, którą chcemy „odbić", przytulamy do serca, a podobiznę niechcianego partnera podpalamy i mówimy: Ten, kogo palę, niech zginie i przepadnie! Ten, kto przy moim sercu, niech zostanie ze mną póki śmierć nas nie rozłączy. Izydo, spełnij me życzenie, oddaj mi mojego ukochanego. Zakopujemy jabłko w ziemi i dziękujemy Izydzie za pomoc.

~152~

~153~

Wracamy do domu, podobiznę ukochanego wkładamy do białej koperty, a potem do drewnianej skrzyneczki. Nikt nie może jej zoba­ czyć, bo inaczej zaklęcie się nie uda. Rysunek nie może ujrzeć świa­ tła dziennego nawet po tym, jak zaklęcie zadziała i tylko adept może go dotykać czy oglądać. Jeżeli z jakichś powodów związek okazuje się nieudany, należy spalić kopertę wraz z zawartością. Uwaga: Zaklęcie to jest bardzo niebezpieczne, może nieść za sobą konsekwencje karmiczne i dlatego należy się dwa razy zastanowić, nim się nim posłużymy. Możemy w ten sposób skrzywdzić nie tylko innych, ale i siebie.

Węzły nienawistne wiąże i wiem, że działają, już niedługo sami ujrzą, że się nie kochają. Sznurek z supełkami wkładamy w miejsce, gdzie często zagląda­ my - na przykład do szuflady biurka. Za każdym razem, gdy na niego spoglądamy, wizualizujemy rozpad pary. Kiedy zaklęcie zadziała, nić wyrzucamy lub zakopujemy, ale nie wolno rozwiązywać supełków.

Jak Skłócić parę Do zaklęcia potrzebna jest czarna lub oliwkowa świeca. O północy, podczas nowiu, zapalamy świecę i nakłuwamy ją szpilką wiele razy, myśląc o parze, którą chcemy rozbić i mówiąc: Jak kłuję tę świecę, tak kłuję i was, Niech wasze serca cierpią złamane Rozejdźcie się któregoś dnia, Wkrótce was czeka rozstanie. Gasimy świecę i przełamujemy ją na pół, wizualizując rozpad pa­ ry. Obie połówki wyrzucamy do osobnych kubłów, jak najdalej od siebie, znowu wizualizując rozstanie i oddalenie.

Aby rozbić parę Do zaklęcia potrzeba kawałka czarnej nici, długości 30 cm. O północy zapalamy świecę i zawiązujemy dziewięć osobnych węzłów, równo rozmieszczonych na nici. Za każdym razem, gdy zawiązujemy supeł, wizualizujemy ze zło­ ścią jak para zacznie się nienawidzić i pragnąć rozstania oraz mó­ wimy: Niech ta para się rozstanie, koniec z ich miłością Od tej pory niech się kłócą, darzą nienawiścią.

-154-

-155-

Rytuał powodzenia i dobrobytu

Zaklęcia zapewniające szczęście i pieniądze Wielu z nas ma poczucie, że coraz więcej pracuje, a finansowych rezultatów nie widać. Życie przecieka nam między palcami, bo wciąż brakuje nam pieniędzy. A może warto zastosować odpowied­ nie zaklęcie pieniężne? Wiele osób majętnych zarobiło pierwsze duże pieniądze dzięki szczęściu, nieoczekiwanym okolicznościom oraz swoim umiejętnościom, by takie niezwykłe sytuacje wykorzy­ stywać z pożytkiem dla siebie. Taką okolicznością może być sprzyja­ jąca magiczna energia. Na świecie nie istnieją zbiegi okoliczności. To, czego nam po­ trzeba, dostajemy od Kosmosu, a jeśli umiemy pomóc losowi, to możemy otrzymać więcej. Jeżeli pieniądze pomogą nam spełnić marzenia, jeśli uważamy je za środek, a nie za cel, a ponadto na nie zasługujemy, to powinniśmy pomóc sobie magią by zwiększyć swo­ je szanse. Sposobów na magiczne wzbogacenie się jest wiele i mogą one działać w sposób zupełnie niespodziewany - zamiast spadku otrzy­ mamy awans, zamiast podwyżki „przypadkiem" wygramy na loterii albo otrzymamy pieniądze z miejsca, które nawet nam nie przycho­ dzi do głowy.

Składniki: laleczka uszyta z zielonej tkaniny, z niezaszytą głową rumianek dla pieniędzy rozmaryn na szczęście bazylia dla sukcesu igła z nitką atrybuty stron świata i Żywiołów: Ziemia - północ - misa z solą Powietrze - wschód - kadzidło Ogień - południe - świeczka Woda - zachód - naczynie z wodą Rytuał ten składa się z kilku kroków, związanych z magią wicca i kultem Bogini. Przeprowadza się go podczas pełni. Rytuał rozpoczynamy od odpowiedniego przygotowania magicz­ nego ołtarza. Ustawiamy na nim atrybuty Żywiołów, każdy po od­ powiedniej stronie świata. Następnie przechodzimy do rzucenia kręgu. Obchodzimy ołtarz trzy razy w kierunku zgodnym z ruchem wskazówek zegara, wizualizując zieloną, delikatną mgiełkę, wypły­ wającą z naszych palców, otulającą nas i tworzącą wokół magiczny krąg. Idąc, mówimy: Wzywam magiczny krąg w tej godzinie, Jestem bezpieczna w łonie Bogini. Magiczne miejsce, z dala od świata Gdzie czary się dzieją i magia działa Woda, Powietrze, Ogień i Ziemia Otoczą mnie i przed złem strzegą.

W tej części podajemy też zaklęcia związane z fortuną o tyle, że pomagają nam zdobyć to, czego bardzo pragniemy lub potrzebuje­ my. Pieniądze przecież to nie wszystko, czego do szczęścia potrzeba.

Następnie przechodzimy do kolejnego etapu - rytuału zwanego Sprowadzaniem Księżyca. Ma on silny związek z kultem Bogini. Stoimy w kręgu w lekkim rozkroku, pewnie trzymając w dłoni athame, z rękami luźno opuszczonymi wzdłuż boków.

-156-

-157-

Oddychając głęboko, podnosimy athame do ust, trzymając je w obu rękach, a potem wskazujemy nim na Księżyc. Czujemy energię Księżyca spływającą na nas przez sztylet, jak przez potężną antenę, przepływającą przez nasze ciało, od głowy aż do stóp. Kolejno wzywamy Boginię i Rogatego Boga.

Inwokacja Bogini Cudowna Pani Księżyca, Pani magii i obrończyni, Matko dająca Życie, Witam cię, gdy Księżyc zyskuje moc I zapraszam na Rytuał Pełni.

Inwokacja Rogatego Boga Promienny Książę Niebios, Władco zwierząt dzikich i wolnych, Rogaty jeleniu, Witam cię, gdy moc Księżyca rośnie I zapraszam na Rytuał Pełni. Kolejnym krokiem jest medytacja i Zaklęcie Bogini. Siadamy po turecku, z rękami na kolanach. Aby siedzieć prosto, pod siedzenie podkładamy małą poduszeczkę. Można też siedzieć w pozycji lotosu. Zamykamy oczy i wizualizujemy Boginię, tak jak wydaje się nam, że wygląda - może to być postać, żywioł, moc natury, jakiś element przyrody, kolorowe światło - cokolwiek, byleby nam to odpowiadało. Czujemy, jak obejmuje nas ramionami i otacza bezpiecznym, matczynym uściskiem. Kiedy wizja jest silna i odczuwalna, mówimy: Gwiaździsta Bogini, pełna światła, Witam cię w tę noc pełni.

~158~

powtarzamy formułę, czując, jak nasza energia rośnie. Będziemy jej używać podczas przeprowadzania zaklęć, aż do kolejnej pełni, nabudujmy więc jej jak najwięcej. Teraz pora przejść do zasadniczej części zaklęcia. Laleczkę naładowujemy magiczną energią szczęścia i powodze­ nia, wypychamy ziołami i zaszywamy. Powtarzamy trzy razy: Bogini szansy i powodzenia, Przynieś mi, proszę, moje marzenia. Daj dobre rzeczy i wspomóż w biedzie. To moja woła, niechaj tak będzie. Jednocześnie wizualizujemy różne szanse i możliwości, które się przed nami pojawiają. Na koniec dziękujemy Bogini i Rogatemu Bogu i rozpraszamy krąg. Idziemy po jego obwodzie z powrotem, czyli w kierunku prze­ ciwnym do ruchu wskazówek zegara, wciągając zieloną mgłę z po­ wrotem w swoje dłonie. Laleczkę chowamy w szafie albo nosimy przy sobie. Podczas kolejnej pełni warto ją nasączyć kilkoma kroplami olejku cynamonowego, by silniej działała.

Zaklęcie z kukurydzą Aby zapewnić sobie powodzenie materialne na cały rok, bierze­ my dorodną osłonkę kolby kukurydzy i zawijamy w nią banknot oraz następującą notatkę napisaną na pergaminie lub papierze na zielono: Przyjazne bóstwo szczęścia i bogactwa, Pieniądze są po to, żeby je wydawać. Prześlij zatem nieco na poniższy adres: (tu piszemy swój pełny adres) Dziękuję z góry, Niech się tak stanie, (podpis)

~159~

Na notatkę i banknot kładziemy kilka liści podbiału, wszystko zawijamy w kukurydzianą łuskę i zawiązujemy rulonik zieloną wstążką albo sznurkiem. Amulet wieszamy na zielonym sznurku nad drzwiami w domu al­ bo w miejscu pracy (jeśli mamy własny interes).

Pieniężny węzeł Czasem zdarza się, że mamy jakąś pilną finansową potrzebę. Po­ niższe zaklęcie powinno być stosowane w takich właśnie wyjątko­ wych sytuacjach, a nie w celu ogólnego wzbogacenia się. Użycie go z chciwości może wręcz zaszkodzić, dlatego wolno stosować je je­ dynie w poważnej potrzebie. Zaklęcie najlepiej udaje się osobom o długich włosach, ponieważ tradycyjnie stanowią one istotną część zaklęcia. Jednak osoby o wło­ sach krótkich mogą spokojnie posłużyć się pęczkiem zielonej przę­ dzy, koniecznie z naturalnych materiałów, takich jak wełna lub ba­ wełna. Aby przekonać się, czy włókno jest naturalne, czy syntetycz­ ne, wystarczy przypalić koniec nitki zapałką. Materiał naturalny spali się i okopci, sztuczny natomiast- stopi w kulkę. Czeszemy się i szczotkujemy przez kilka minut, a wyczesane włosy składamy w pęczek - będą potrzebne do zaklęcia. Kiedy mamy co najmniej dziewięć długich włosów, możemy za­ czynać. Rozpoczynamy od wypowiedzenia formuły: Bogowie dobrzy, ześlijcie mi pieniądze Ześlijcie mi pieniądze, uczciwie i dobrze Bez niczyjej szkody, w tej pilnej potrzebie, Proszę was o pomoc, bogowie na niebie. Jednocześnie pocieramy i skręcamy włosy w długi sznureczek. Następnie na powstałym sznureczku zawiązujemy dziewięć wę­ złów w następującej kolejności: —1—6—4—8—3—7—5—9—2—

-160-

Pierwszy węzeł znajduje się na lewym końcu sznureczka, drugi na prawym końcu, trzeci - pośrodku itd. Podczas zawiązywania węzłów nadal powtarzamy zaklęcie i wi­ zualizujemy, jak spełnia się nasza potrzeba. Pamiętajmy, by pienią­ dze przyszły do nas uczciwie i pozytywnie - na przykład nagle znaj­ dujemy plik banknotów, o którym zapomnieliśmy albo ktoś zwraca nam zapomniany dług czy wygrywamy na loterii. Nie wizualizujmy spadku (czyjaś śmierć wnosi element destrukcji i krzywdy, jaka by nie była) czy przejęcia czyjejś posady, bo byłoby to naruszeniem zasad tego zaklęcia. Po zawiązaniu węzłów jeszcze chwilę wizualizujemy, powtarza­ jąc zaklęcie. Następnie sznureczek zakopujemy, palimy lub rzucamy na wiatr (wtedy dobrze rzucać z dużej wysokości) i składamy bóstwom nie­ wielką ofiarę - może to być jabłko, ciasto, tytoń, wino lub mleko. Ofiarę zakopujemy w ziemi albo, w przypadku płynów - wylewamy na ziemię. Na koniec głośno i szczerze dziękujemy bogom za pomoc, wsparcie, opiekę, przewodnictwo i miłość.

Pieniężny rytuał tygodniowy Rytuał należy odprawiać przez tydzień: trzy dni przed pełnią, w pełnię i trzy dni po pełni, używając tych samych świec. Kąpiel: Do wanny dodajemy olejek lawendowy i sól ziołową za­ palamy zieloną świecę. Leżąc w wannie „przeciągamy" energię od czubka głowy do stóp, by zmyć wszelkie negatywne wpływy i przenieść je do wody. Kiedy wodę spuścimy, wraz z nią zło spłynie do kanału. Po kąpieli schniemy bez wycierania (uwaga, by się nie przezię­ bić). Otwieramy krąg, na ołtarzu zapalamy dwie białe świece, repre­ zentujące Boginię i jej małżonka i wzywamy ich na pomoc. Dużą zieloną świecę nacieramy oliwą z oliwek, w której moczył siej magnetyt, wizualizując, jak spełnia się nasz cel.

161

Świecę nacieramy cynamonem i goździkami, zapalamy ją, a do­ datkowo cynamonowe kadzidło i cały czas wizualizujemy spływają­ ce na nas pieniądze. Rytuał powtarzamy w ten sam sposób przez tydzień.

Rozmnożenie Bogactwa Jesienią zbieramy najładniejsze i najdorodniejsze nasiona malw, jakie uda się nam znaleźć. Suszymy je i chowamy do papierowej torebki, którą umieszczamy w suchym, przewiewnym miejscu. Wczesną wiosną zakopujemy nasiona przy południowej stronie domu lub przy płocie, w sporych odstępach. Przy każdym nasionku zakopujemy drobne monety, jak najbardziej różnorodne - srebrne, miedziane, stare, nowe, krajowe i zagraniczne. Między malwy wy­ siewamy miętę i bazylię. Do następnej jesieni nasz majątek powinien wzrosnąć dwunastokrotnie.

Aby zyskać pieniądze Zaklęcie to odprawia się podczas pełni. Napełniamy kocioł wodą do połowy i wrzucamy do niego srebrną monetę. Ustawiamy naczynie tak, by światło Księżyca odbijało się w tafli wody. Delikatnie wkładamy dłonie do wody, symbolicznie zbierając srebro Księżyca i mówimy:

Potrzebne będą do niego zielona i biała świeca. Zielona reprezen­ tuje pieniądze, biała zaś - naszą osobę. Świece należy przedtem namaścić odpowiednim olejkiem (cyna­ monowy, bazyliowy, miętowy, oliwa z oliwek), naładowując je przy tym magiczną energią i wizualizując napływ pieniędzy. Świece ustawiamy na stole, w odległości około 20 cm jedna od drugiej, zapalamy je i mówimy: Pieniądze, przybywajcie służyć mi, Przybądźcie do mnie, trzy razy trzy. Bogactwo przyjdzie w najlepszy sposób, Bez krzywdy żadnych innych osób. Niech się tak stanie, tego trzeba mi, Daj mi pieniędzy, trzy razy trzy. Świece gasimy palcami. Przez kolejnych dziewięć dni (czyli jeszcze osiem razy) powta­ rzamy rytuał, przy czym codziennie przybliżamy zieloną świecę do białej o maleńki kawałek (około dwa, trzy centymetry), tak by na ostatni, dziewiąty dzień się spotkały. Za każdym razem podczas palenia świec i recytowania formuły należy pamiętać o wizualizowaniu pieniędzy i bogactw.

Miętowe pieniądze

Zaklęcie to należy przeprowadzać przez dziewięć nocy z rzędu, mniej więcej o tej samej porze, w czasie, gdy Księżyc rośnie.

Aby inni chętnie dawali nam pieniądze (zwracali długi, obdaro­ wywali, pozwalali dobrze zarobić itd.), można wykonać to proste zaklęcie. Do niewielkiego naczynia wkładamy kilka listków mięty i skrapiamy olejkiem cynamonowym. Namaszczone listki zwijamy w kul­ kę i owijamy szczelnie zielonym kordonkiem lub cienkim sznur­ kiem, aż nie będzie ich widać. Dobrze związujemy, by kuleczka nie rozwinęła się. Amulet wieszamy nad drzwiami. Według tradycji, każdy gość od tej pory będzie odczuwał przemożną ochotę podarowania nam cze­ goś lub umożliwienia dobrego zarobku.

-162-

-163

Pani Księżyca, przynieś mi bogactwa, Podziel się srebrem, napełnij nim dłonie. Daj tyle, ile zmieści moja portmonetka. Wysłucha mnie Księżyc, co na niebie plonie. Zaklęcie powtarzamy trzy razy, a po zakończeniu wodę wylewa­ my na ziemię.

Księżycowe zaklęcie pieniężne

Co siedem dni amulet namaszczamy kilkoma kroplami olejku, by zachował swą moc.

Szczęśliwy rdest Adepci voodoo radzą, że aby znaleźć pieniądze, należy sporzą­ dzić specjalny amulet. Do zielonego woreczka zawiązanego złotym sznurkiem wkłada się niewielką podkowę i magnetyt, by przyciągały bogactwo. Dodaje się też trochę rdestu, byśmy potrafili szybko dostać i utrzymać bogactwo, bez narażania się na wahanie czy niewłaściwe decyzje. Co kilka dni do torebeczki dodajemy maleńką szczyptę bazylii lub majeranku, by „nakarmić" amulet.

Lawendowa siódemka To zaklęcie voodoo przynosi szczęście w sprawach materialnych. Do złotego woreczka zawiązanego zielonym sznureczkiem wkła­ da się siedem różnych monet i banknotów - każdy musi być inny. Na przykład: monety po 1 zł, 2 zł, 5 zł, 50 gr, 20 gr i 10 gr oraz banknot 10 zł (czyli w sumie 18, 80 zł). Wszystko posypujemy hojnie suszo­ ną lawendą i nosimy przy sobie. Po tygodniu nasze pieniądze (schowane w woreczku) powinny pomnożyć się siedmiokrotnie (czyli, przy zastosowaniu monet i banknotów wskazanych w przykładzie zarobimy nadprogramowe 131,60 zł), a nawet, jeśli szczęście nam sprzyja - siedem razy sie­ dem, czyli 49 razy więcej (921,20 zł).

Herbatka z bazylii Łyżkę bazylii zalewamy szklanką wrzątku, parzymy przez kilka minut i odcedzamy. Naparem przemywa się klamki w miejscu pracy, by przyciągać klientów, a w domu - by przyciągnąć szczęście.

Wyrównać dług To zaklęcie opiera się na wizualizacji i dotyczy niezapłaconych rachunków i innych zaległości finansowych.

-164-

Zieloną świecę namaszczamy olejkiem cynamonowym, a na ka­ wałku papieru piszemy sumę, jaką jesteśmy winni i imię wierzyciela (możemy też użyć prawdziwego rachunku). Świecę stawiamy na rachunku i palimy przez siedem dni, co­ dziennie w ten sam sposób. Po zapaleniu świecy unosimy nad nią ręce i mówimy: Świeca płonie i oświetla drogę, Znaleźć potrzebne pieniądze pomoże. Na spłacenie długu, bez krzywdy nikogo, Niech się życzenie spełni prostą drogą. Zapalamy dodatkowo kadziło o zapachu paczuli i medytujemy przez kilka minut. Wizualizujemy, jak regulujemy wszystkie długi i zyskujemy spo­ kój od problemów finansowych. Codziennie, przez łącznie siedem dni postępujemy w ten sam sposób, starając się odprawiać rytuał zawsze o tej samej porze. Ostatniego dnia kartkę papieru z sumą i nazwiskiem palimy w pło­ mieniu świecy i pozwalamy jej wypalić się samodzielnie do końca.

By pozbyć się długów Składniki: długa rolka pergaminu o wysokości 5 cm czarne pióro lub pisak fioletowa świeca olejek lawendowy kadzidło paczula Zaklęcie można odprawiać o różnych porach, w zależności od Preferencji: Księżyc: pełnia (więcej mocy) lub nów (wyganianie) Dzień: poniedziałek (rodzina), sobota (wyganianie) lub niedziela (sukces) Planeta: Księżyc (rodzina), Saturn (wyganianie), Słońce (sukces), Mars (działanie) lub Uran (zmiana)

Godzina planetarna: patrz wyżej Dodatkowy warunek: Księżyc w Wodniku Bogini: Junona (bogini złota) Żywioł: Powietrze Żywiołak: sylf Wszystkie składniki naładowujemy i oczyszczamy energią czte­ rech Żywiołów (Ziemia, Powietrze, Ogień, Woda). Na pergaminie spisujemy swoje długi i zaległości finansowe. Z tyłu pergaminu rysujemy pentakl w położeniu odwrotnym, czy­ li dwoma rogami w górę (odganianie). Na świecy wycinamy odwrócony pentagram (wyganianie). Pergamin zwijamy w rulonik i umieszczamy na świeczniku, a po­ tem wstawiamy do niego świecę. Wizualizujemy, jak pozbywamy się wszystkich długów i jacy jesteśmy z tego powodu szczęśliwi. Stara­ my się odczuć ulgę i radość, kiedy już się nam to uda. Zapalamy świecę, stajemy twarzą na wschód i prosimy sylfy o zaniesienie naszej wiadomości o potrzebie pozbycia się długów w Kosmos. Sylfy eteryczne, słudzy Powietrza i Nieba, Zanieście mą prośbą tam, gdzie potrzeba, Chce się pozbyć wszelkich swoich długów, Zwrócić wszystko wedle ważnych umów. Z pożytkiem dla wszystkich, bez szkody niczyjej, niech mnie wspomoże moc Kosmosu dzisiaj. Niech szczęście powróci pod mój dach, I zginie z niego na zawsze obawa i strach. Świecę ustawiamy na ołtarzu i prosimy Junonę o wygonienie dłu­ gów i obdarzenie nas pozytywną energią: Złota bogini, jasna, promienna, Wspomóż mnie w tej godzinie ciemnej. Wyrównać długi dzisiaj mi pomóż, Obdarz swą łaską, dobrocią wspomóż.

-166-

Pozostawiamy świecę, by wypaliła się sama do końca. Pergamin się zapali, więc świecznik powinien być metalowy albo szklany (uwaga, może pęknąć) i wstawiony dodatkowo do dużej miski z wodą. Świecy należy pilnować, by nie wywołać pożaru. Kiedy świeca płonie, koncentrujemy się na pozbywaniu się dłu­ gów, uczuciu ulgi i szczęścia oraz wizualizujemy nadchodzący do­ statek.

Zakucie szczęścia Podczas pełni Księżyca wychodzimy na dwór z kieliszkiem wina, wznosimy toast ku niebu i mówimy: Pani szczęścia, ześlij mi łaskę, Sprowadź fortunę, obdarz swym światłem. Jasno dziś świeci Księżyc na niebie, Ja swoją prośbę kieruję do ciebie: Niech przy następnej Księżyca pełni Moje życzenie i szczęście się spełni. Pani fortuny, wyjdź dziś z ukrycia, Zaświeć swą lampą nad moim życiem, Gdy Księżyc świeci ponad głowami, Obsyp mnie szczęściem i bogactwami. Niech mnie dziś światło szczęścia napełni, Gdy Księżyc świeci jasny i w pełni. Wypijamy łyk wina, a resztę wylewamy, podrzucając wysoko w powietrze.

Zaczarowane cukierki Do zaklęcia potrzeba garści cukierków oraz białej lub pomarań­ czowej świecy. Zapalamy świecę, a cukierki układamy w kupkę na stole. Dłonie składamy w trójkąt, którego podstawę wyznaczają kciuki, a ramiona - pozostałe, złożone razem palce. Przesuwamy ułożone w trójkąt dłonie nad cukierkami, w kierun­ ku zgodnym z ruchem wskazówek zegara i mówimy:

-167-

Słodkie czary dla spełnienia, Szczęścia, zdrowia, powodzenia.. Słodycze rozdajemy rodzinie, przyjaciołom i trzem obcym oso­ bom.

List do Losu Składniki: arkusz dobrej jakości papieru lub pergaminu pióro używane przez nas do zaklęć i magii białe (lub w kolorze odpowiednim do życzenia) świece ognioodporny pojemnik (na przykład duża popielniczka) Zaklęcie to zapewnia szybkie spełnienie się życzenia. Odprężamy się, oczyszczamy umysł i koncentrujemy się na za­ klęciu i jego celu. Zapalamy świecę, bierzemy papier i piórem rysujemy pośrodku kartki duży pentagram, a w jego centrum - symbol jin-jang. Na górze kartki piszemy swoje życzenie, starając się, by opis był jak najbardziej precyzyjny, ale zwięzły, na przykład: „niech moja mama wyzdrowieje" albo: „niech mi się uda zdobyć tę posadę". Wi­ zualizujemy, jak nasze życzenie ma się spełnić. Kartkę składamy kilkakrotnie w kostkę i zapieczętowujemy ją woskiem kąpiącym ze świecy, cały czas wizualizując, a potem zapa­ lamy ją od płomienia świecy i wkładamy do pojemnika, tak by spali­ ła się na popiół. Nad popiołami głośno powtarzamy treść zapisanego na kartce ży­ czenia i rozrzucamy popiół na wietrze. Uważajmy przy formułowaniu życzeń, bo mogą one spełnić się w sposób, jakiego wcale nie chcemy.

Życzenie

-168-

Do zaklęcia potrzebujemy świecy w odpowiednim kolorze oraz swojego ulubionego amuletu przynoszącego szczęście. Zapalamy świecę, amulet bierzemy do ręki przyjmującej i trzy ra­ zy mówimy: Rzucam to proste życzenie, Magia zapewni jego spełnienie. Czekam cierpliwie, spokojny zupełnie, Aż me życzenie szybko się spełni. Koncentrujemy się na swoim życzeniu i wizualizujemy je, patrząc na świecę. Amulet chowamy albo nosimy przy sobie. Świecy pozwa­ lamy wypalić się samej do końca.

Eliksir powodzenia Składniki: szczypta cynamonu łyżeczka pokruszonych liści laurowych pół łyżeczki bazylii pół łyżeczki majeranku szklanka źródlanej wody drewniana łyżka bawełniana ściereczka gumka słoik z przykrywką Zioła mieszamy, wizualizując powodzenie i bogactwo, jakie mają nam przynieść. Wodę zagotowujemy, wrzucamy zioła i podgrzewamy na małym ogniu przez kilkanaście minut, cały czas koncentrując się na dostat­ ku, szczęściu i bogactwie. Pozostawiamy do wystudzenia i przecedzamy napar do słoika. Nakrywamy ściereczka i zawiązujemy gumką. Napar przetrzymuje­ my w chłodnym, ciemnym miejscu przez trzy doby, a potem zakrę­ camy słoik fabryczną pokrywką.

-169-

Nalewka działa tylko przez tydzień, potem trzeba jej resztki wy­ lać na ziemię, dziękując jej za wsparcie i użyczenie energii.

Zaklęcie powodzenia Składniki: pół szklanki eliksiru szczęścia kartka papieru niewielkie naczynie zielona świeca Zaklęcie należy przeprowadzać w porze przybywania Księżyca. Zapalamy świecę. Na papierze piszemy zielonym atramentem swoje imię i kładziemy ją na miseczce. Powoli zalewamy ją eliksirem, mówiąc trzy razy: Banknoty rosną i ożywają, Z góry i z dołu do mnie spływają. Świecę gasimy palcami, a naczynie odstawiamy w jakieś spokoj­ ne miejsce na trzy doby. W ciągu kolejnych trzech nocy zapalamy na jakiś czas świecę i powtarzamy formułę.

Zaklęcie ugody Zaklęcie to ma na celu dojście do porozumienia z osobą z którą nie możemy się dogadać w ważnej sprawie. W piątek wieczorem zapalamy różową świecę dla miłości i błę­ kitną dla zgody. Mówimy: Proszę (imię), Dogadaj się ze Niech dobroć Uchroni mnie

pomyśl raz jeszcze, mną pójdź mi na rękę. serca twego od złego.

Pozostawiamy świece, by wypaliły się same do końca.

-170-

By dostać to, czego chcemy Bierzemy podkowę i układamy na stole w zaciemnionym pokoju, a w podkowie ustawiamy czerwoną, grubą świecę. Swoje życzenie, wizualizując je, piszemy czarnym atramentem i gęsim piórem lub piórem ze stalówką na kawałku papieru, mówiąc: Pragnę Proszę, Pragnę Prośba

tego, o czym piszę, spełnij me marzenie. tego i chcę to mieć, czeka na spełnienie.

Kartkę składamy na cztery części i zapalamy od ognia świecy, a potem odkładamy do popielniczki, by spłonęła na popiół. Jednocze­ śnie wizualizujemy, jak nasze życzenie się spełnia.

Spełnienie intencji Do zaklęcia potrzeba czterech świec w dowolnym kolorze, wody, dwóch ładnych naczyń (na przykład kielichów, miseczek), popiołu drzewnego oraz niewielkich muszelek. Zaklęcie to odprawia się przed pójściem spać. Trzy świece ustawiamy w kształt trójkąta, czwartą stawiamy nad jego wierzchołkiem. Po obu stronach czwartej świecy ustawiamy naczynia z wodą. ŚWIECA

ŚWIECA

ŚWIECA NACZYNIE ŚWIECA NACZYNIE Wokół świec i naczyń usypujemy krąg z popiołu, przetykając go muszelkami. Koncentrujemy się na swojej intencji i wizualizujemy, jak się spełnia. Zapalamy wszystkie świece. Na czubek kciuka ręki mocy nabieramy nieco popiołu z kręgu i odciskamy go sobie pośrodku czoła.

-171-

Wypowiadamy na głos, na czym polega nasza intencja i prosimy odpowiednie bóstwo lub moc, by pomogły nam ją urzeczywistnić. Jednocześnie unosimy oba naczynia z wodą w górę, zderzając je ze sobą, jak podczas wznoszenia toastu trzy razy, a potem odkładamy na dokładnie to samo miejsce. Czekamy, aż świece wypalą się do końca i idziemy spać. Rano zbieramy resztki wosku i wrzucamy go do naczyń z wodą. Jeśli nieco stearyny pokapało nam na stół, pozostawmy go tam jako symbol skuteczności zaklęcia. Tuż przed wyjściem z domu zanurzamy kciuk ręki mocy w na­ czyniu z wodą i woskiem i przykładamy do czoła, tak by pozostawić mokry ślad.

Życzenie Czterech Wiatrów Zaklęcie to wykonuje się na dworze. W zależności od tego, czego życzenie dotyczy, przygotowujemy sproszkowane zioła: laur, liść laurowy - sukces i prestiż rozmaryn - awans i postęp cynamon - moc i władza werbena - życzenia ogólne kardamon - miłość mięta - bogactwo Wybrane zioło trzymamy w ręce mocy i wizualizujemy swoje ży­ czenie ze wszystkimi szczegółami. Dmuchamy na nie, starając się wtłoczyć razem z oddechem naszą wizualizację, czyli cel życzenia. Stajemy twarzą na północ i mówimy: Boreaszu, królu północnego wiatru i mocy Ziemi, Wzywam, byś zaniósł me życzenie na północ I dał mi sukces mocą gnomów, żywiołaków Ziemi. Jedną czwartą ziół zdmuchujemy z dłoni w kierunku północnym. Stajemy twarzą na wschód i mówimy:

Eureuszu, krółu wschodniego wiatru i mocy Powietrza, Wzywam, byś zaniósł me życzenie na wschód I dał mi sukces mocą sylfów, żywiołaków Powietrza. Jedną czwartą zioła zdmuchujemy w kierunku wschodnim. Stajemy twarzą na południe i mówimy: Notusie, królu południowych wiatrów i mocy Ognia, Wzywam, byś zaniósł me życzenie na południe I dał mi sukces mocą salamander, żywiołaków Ognia. Zdmuchujemy jedną czwartą ziół ku południowi. Stajemy twarzą na zachód i mówimy: Zefirze, królu zachodniego wiatru i mocy Wody, Wzywam, byś zaniósł me życzenie na zachód I dał mi sukces mocą undyn, żywiołaków Wody. Zdmuchujemy ostatnią porcję ziół na zachód. Opuszczamy teren, nie oglądając się za siebie.

Uścisk czarownic Podczas powitania wystawiamy palec wskazujący prawej dłoni i lekko dotykamy nadgarstka drugiej osoby, w miejscu, gdzie spraw­ dza się puls. Tego rodzaju dotyk wytrąca na sekundę drugą osobę z równowagi. W tym momencie należy przekazać mu swoją myśl lub zamiar (na przykład: „to ja będę najlepsza na to stanowisko").

Celtyckie zaklęcie sprowadzania duchów To celtycki sposób na sprowadzenie żywiołaków, czyli duchów czte­ rech Żywiołów lub czterech stron świata. Po ich skutecznym przyzwa­ niu można prosić je o pomoc w dziedzinach, za które odpowiadają. Zaklęcie może odprawić kilka osób, wtedy należy usiąść w kręgu. Mówimy mocnym głosem, zwracając się w odpowiednim kierunku: Zachodnia pieśń:

-172-

usłuchajcie tych słów mocy!

-173-

Wschodnia pieśń: strażnicy progu, strażnicy bramy! Północna pieśń: otwórzcie z zapór strzeżone drzwi! Południowa pieśń: usłuchajcie rozkazu sług mocy! Zaklęcie powtarzamy trzy razy. Po wezwaniu żywiołaków i uzyskaniu pomocy należy im podzię­ kować i pożegnać.

Wezwanie ducha Jeśli potrzebujemy porady lub pomocy umarłych, możemy wypró­ bować takie oto zaklęcie. Idziemy na cmentarz i, ostrożnie chodząc między grobami, mówimy: Ziemia, kości, twardy kamień, Niech umarli mówią do mnie. Nie zakłócę im spokoju, Lecz ich rady potrzebuję. Jeśli duch przyjdzie i pomoże, należy ofiarować mu nieco białego wina i pomodlić się za jego spokój.

Zaklęcia odwracające, ochronne i odpędzania Tego typu zaklęcia zapewniają nam ochronę w różnych okolicz­ nościach - czy to ogólną, czy przed konkretnymi czynnikami. Poma­ gają również odwrócić lub powstrzymać niekorzystne dla nas wyda­ rzenia, takie jak plotki czy dokuczanie.

Zaklęcie odwrócenia To niezwykle proste zaklęcie potrafi odwrócić działanie zaklęcia rzuconego poprzednio. Jeśli, dajmy na to, wywołaliśmy deszcz, ta formuła pomoże go powstrzymać. Podobnie, jeśli rzuciliśmy zaklę­ cie miłosne na niewłaściwą osobę, w ten sposób możemy je zdjąć. Na początek koncentrujemy się na zaklęciu, którego działanie chcemy zneutralizować. Zaklęcie odwrócenia działa przy większości typów zaklęć i klątw. Myślimy o magii, którą odprawiliśmy i o tym, co poszło nie tak. Powinno to jednak trwać nie dłużej niż dwadzieścia sekund, bądźmy więc uważni i dobrze się skupmy. Następnie, pewnym i mocnym głosem, bez ani jednej omyłki czy zająknięcia, mówimy: Moje zaklęcie źle zadziałało, Odwrócić je muszę. Niech zniknie i sczeźnie, O to cię proszę.

-174-

-175-

Jeśli wykonamy wszystko prawidłowo, zaklęcie powinno zadzia­ łać, a sprawy wrócić do normy.

Ogólne zaklęcie ochronne

Przeciwko wrogom mam je do pomocy. Ziemia, Ogień i Woda przed wrogiem mnie strzegą Lecz żadnej dobrej osoby nie skrzywdzą.

Zaklęcie ochrony przed demonami

Na smocze światło, w tę jasną noc Wzywam, byś dał mi ochrony moc. Trzy razy trzy wzywam cię Byś chronił wszystko, co otacza mnie. Kosmos usłyszy moje wołanie, To moja wola, niech się tak stanie.

Zaklęcie ochrony przed złem To zaklęcie chroniące przed złem warto odprawiać tak przed, jak i po odprawieniu właściwego magicznego rytuału. Wizualizujemy siebie, siedzących pośrodku wielkiego pentagra­ mu, jednym czubkiem skierowanego w górę. Otaczają nas trzy jasne, fioletowe światła. Koncentrujemy się na tej wizji i mówimy: Chroń mnie z całej mocy Potężna Bogini, tak w dzień, jak i w nocy. Powtarzamy formułę trzy razy, a na koniec dodajemy: „Niech się tak stanie!". Inny tekst zaklęcia, wypowiadany w ten sam sposób, to: Trzy razy krąg wiąże i ochrania, Wszelkie zło niech Ziemia wchłania.

Zaklęcie ochrony przed wrogiem Wskazujemy różdżką na niebo i mówimy: Terra, Ignis, Aąua, wszystkie trzy Żywioły astralne, przyjdźcie służyć mi. Ziemia, Ogień i Woda pełne są mocy,

-176-

Zaklęcie to chroni przed demonami i złymi duchami. Kreślimy magiczny krąg i wzywamy cztery strony świata. Staje­ my pośrodku i mówimy: Usłyszcie mnie, Rycerze Przeszłości, Strażnicy Prawa. Usłyszcie mnie, umarli rycerze polegli w boju. Usłyszcie mnie, dzielni wojownicy. Usłyszcie mnie, rycerze z mroku dziejów, wojownicy zbłąkanych dusz. Tej nocy wzywam was i wasze zbrojne ramię na pomoc. Wysłuchajcie mnie, rycerze, dla słusznej sprawy. Choć wasze ciała odeszły, duch pozostał mężny. Usłyszcie mnie, Martwi Rycerze, wzywam was. Wzywam wasze duchowe ostrza do walki. Wzywam waszą moc i mężne serca. Przybądźcie, by służyć nowej sprawie. Wzywam was, wojownicy zapomniani. Usłyszcie mnie i przybądźcie na pomoc. Stańcie u mego boku i walczcie, Chrońcie przed złymi duchami. Prastarzy wojownicy, dzielni i nieustraszeni, Chrońcie mnie przed ziem i demonami. Wzywam was, wzywam was, wzywam was! Stańcie się moją armią Niech się tak stanie.

Ochrona nocą Przed odprawieniem nocą zaklęcia, szczególnie na dworze, warto przeprowadzić rytuał ochronny. Za pomocą różdżki lub sztyletu kreślimy w powietrzu jak naj­ większy pentagram. Wizualizujemy, jak pentagram lśni jasnym świa-

177-

tłem, a przy tym chwyta i zamyka w sobie wszelkie złe energie. Mówimy: Witaj, jasny Księżycu, Władco nocnego nieba. Chroń mnie i moje sprawy Aż do poranka białego.

Wygna zło, unicestwi je, Niech nie staje mi na drodze. Podczas wypowiadania trzech ostatnich wersów wyrzucamy powietrze garść błyszczyku i rozrzucamy go ponad sobą we wszys kich kierunkach. Zamykamy krąg i wracamy do domu.

Ochrona przed złymi intencjami

Ochrona przed energetycznym wampirem

Składniki: różdżka srebrny lub błękitny błyszczyk Rytuał odprawia się w spokojnym miejscu, najlepiej na dworze. Najlepiej, jeśli używana różdżka będzie błękitna lub srebrna. Można na tę okazję owinąć ją wstążkami w tym kolorze, a po od­ prawieniu zaklęcia zdjąć je. Zaklęcie najlepiej odprawiać na dworze, tak by błyszczyk (a wraz z nim ochronna magia) dobrze się rozproszyły. Na początek rzucamy magiczny krąg w sposób przez siebie prefe­ rowany. Kolejno, rozpoczynając od zachodu, i poruszając się w kierunku odwrotnym do ruchu wskazówek zegara, czyli północ - wschód południe, stajemy w kierunku czterech stron świata i uderzamy w ziemię różdżką, mówiąc: Wzywam was, strażników Zachodu (Północy, Prowadźcie mnie przez mrok, Dajcie mi bezpieczeństwo. Stajemy pośrodku kręgu i mówimy: Niech zło skryje się w półmroku, Niech odejdzie, stanie z boku, Moc strażników mnie uchroni, Wygna wszystko, co mi szkodzi.

-178-

Wschodu, Południa)

Każdy z nas przynajmniej raz w życiu zetknął się prawdopodob nie z wampirem energetycznym. To osoba, która kradnie nam pracę marzenia, siły witalne, pewność siebie, nadzieję czy ukochanego Poniższe zaklęcie pomaga w pozbyciu się takich ludzi ze swojego życia. Składniki: dwie białe świece kadzidło sól morska olejek różany lub oliwa z oliwek kociołek Świece stawiamy po dwóch stronach ołtarza - ta z lewej repre­ zentuje Boginię, a z prawej - Rogatego Boga i ustawiamy naczynie z solą morską (chroni przed złem, oczyszcza i leczy) oraz kociołek z wrzącą wodą. Tuż przed sobą stawiamy kadzidło. Bierzemy olejek i namaszczamy nim świece, w kierunku od środ­ ka w górę, a potem od środka w dół, mówiąc: Odpędzam wszelkie zło, w domu, w pracy, szkole i codziennym życiu. Żadne zło nie ma do mnie dostępu. Zapalamy świece i kadzidło, sól rozpuszczamy w kociołku z go­ rącą wodą i wizualizujemy otaczające nas białe światło, które wypeł­ nia naszą postać, a potem rozszerza się na cały dom, pracę i miejsca, w których przebywamy. Wypowiadamy zaklęcie:

-179-

Wampiry czają się w mroku skrycie, Wampiry próbują zrujnować mi życie, Nie zniszczą więcej mojej radości, Nie skradną szczęścia, zdrowia, miłości. Odganiam z życia wampirów zło, W sobie, wokoło i od tych, których kocham. Zaklęcie powtarzamy tak długo, aż poczujemy, że działa. Ponow­ nie wizualizujemy białe światło, które chroni i oczyszcza nas, nasz dom i otoczenie, a potem stanowi ochronną barierę, której nie przebi­ ją żadne złe wpływy. Świece i kadzidło pozostawiamy, by wypaliły się do końca.

Powstrzymanie utrapieńca To zaklęcie ma na celu ochronę przed osobą która wyjątkowo nam dokucza. Bierzemy kartkę papieru i ołówkiem piszemy na niej imię tej osoby. Kartka powinna być kwadratem o boku 10 cm, a ołówek czarny. W czasie pisania wizualizujemy postać i twarz osoby, która się nam naprzykrza. Następnie na imieniu rysujemy odwrócony pentagram (dwoma czubkami w górę), symbolizujący odganianie i odwrócenie. Składamy papier na pół, zwijamy w rulon i związujemy gumką. Przykładamy zwój do czoła i mówimy: Tym magicznym zaklęciem chronię się przed Tobą, Dasz mi spokój dzięki tym magicznym słowom. Zostaw mnie, odejdź, na zawsze zapomnij, Przed tobą niech mnie talizman uchroni. Rulon przyczepiamy do prawego buta i dziewięć razy mocno tu­ piemy w podłogę, mówiąc za każdym razem: Niech działa to magiczne odganianie, Trzy razy trzy! Niech się tak stanie.

-180-

Papier chowamy w bezpieczne miejsce, a gdy dana osoba da nam spokój na dobre, wrzucamy go do rzeki lub zakopujemy.

Sposób na zarozumialca Do zaklęcia potrzeba monety z wizerunkiem czyjejś twarzy. Wizualizujemy, że twarz na monecie to osoba będąca celem na­ szego zaklęcia. Monetę bierzemy do ręki i idziemy na spacer w okolicę, gdzie mieszka dana osoba. Wędrując po ulicach wizualizujemy, jak staje się ona bardziej pokorna, mniej zarozumiała i przestaje nam doku­ czać. Stojąc na wysokości domu osoby będącej celem zaklęcia podrzu­ camy monetę w górę i mówimy: Co idzie w górę, spada też w dół. Moneta spadnie na ziemię, nie wolno nam jednak zawracać, by ją podnieść. Odchodzimy, nie oglądając się za siebie. Osoba, która znajdzie monetę przyczyni się do nauczenia pokory tego, kogo za­ klęcie dotyczy. Podczas rzucania zaklęcia upewnijmy się, że nikt nas nie zobaczy ani nie usłyszy. Najlepiej odprawiać je w nocy, gdy na ulicach nie ma przechodniów. Pamiętajmy przy tym o magicznej zasadzie, że co wysyłamy w świat, powraca do nas w trójnasób i nie nadużywajmy swojej złości czy złej woli.

Aby zatrzymać plotki Na początek wykonujemy z tkaniny laleczkę reprezentującą oso­ bę plotkarza. Zaszywamy jej usta, mówiąc: Jeśli coś złego wyjdzie z tych ust, Niech zamilkną na dobre, Lecz jeśli coś dobrego, Niech mówią na zdrowie.

-181-

Zaklęcie to ma na celu powstrzymanie określonej osoby przed plotkowaniem na nasz temat, a do tego osoba ta nie będzie z nami rozmawiać, jeśli zechce powiedzieć nam coś przykrego. W razie spotkania będzie w stanie powiedzieć nam jedynie miłe rzeczy. Za­ klęcie to nie krzywdzi w żaden sposób osoby plotkarza, a tylko „za­ myka mu usta".

By ktoś zapomniał nasz sekret Składniki: czarna świeca kartka papieru ołówek gumka Zapalamy świecę, a na papierze piszemy z jednej strony słowo „mój sekret", a z drugiej - czego sekret dotyczy. Bierzemy gumkę i wymazujemy literę M w słowie „mój", mó­ wiąc: Wymazuję tę literę, Byś zapomniał dziś mój sekret. Gdy ostatnia zniknie z lite,r Me sekrety będą skryte. Gasimy świecę palcami. Co wieczór wymazujemy po jednej literze w ten sam sposób, koniec palimy kartkę, mówiąc: Niech się tak stanie.

Cytrynowa klątwa Składniki: cytryna czarna świeca dziewięć gwoździ podobizna osoby, której zaklęcie dotyczy -182-

woda athame czarna misa Zapalamy świecę, cytrynę rozcinamy wzdłuż do połowy, by lek­ ko się rozchyliła. W szparę w cytrynie wkładamy zdjęcie osoby, która nam zaszko­ dziła. Bierzemy pierwszy gwóźdź i skupiamy się na krzywdzie, którą wyrządziła nam ta osoba. Czując rosnący w nas gniew, wbijamy gwóźdź w cytrynę. To samo robimy z pozostałymi gwoździami. Przy każdym z nich nasz gniew i oburzenie powinny wzrastać. Najeżoną gwoździami cytrynę wkładamy do miski i zalewamy wodą, aż będzie do połowy zanurzona. Naczynie ustawiamy w miej­ scu, gdzie nikt go nie znajdzie i pozostawiamy, aż owoc zgnije. W tym samym czasie osoba będąca celem zaklęcia powinna odczuć jego skutki. Pamiętajmy o zasadzie, że klątw używa się jako ostateczności. Zawsze najpierw należy spróbować dojść do porozumienia z daną osobą i pozwolić się jej przeprosić. Rzucanie klątwy dla zabawy lub z czystej złośliwości, na kogoś, kto nie wyrządził nam naprawdę dotkliwej (szczerze!) krzywdy, powoduje ściągnięcie na swoją głowę wielu nieszczęść, tak w tym życiu, jak i w przyszłych.

Zaklęcie chwastów Zaklęcie to należy rzucać w piątek, po godzinie 19:00. Jego celem jest dokuczenie osobie, która skradła nam ukochanego lub boleśnie nas oszukała. Jeśli na przykład najlepsza przyjaciółka odbiła nam chłopaka, a on specjalnie się nie opierał, to zaklęcie dotknie obojga. Jak w każdym przypadku, trzeba dobrze się zastanowić, nim je rzu­ cimy, by nie skrzywdzić niewinnej osoby. Z ogródka wyrywamy trzy chwasty, które do tej pory kradły na­ szym roślinom wodę, ziemię, słońce czy pokarm i wrzucamy do kociołka, po czym zalewamy wszystko wodą

-183

Do kotła dodajemy zdjęcie lub wizerunek osoby, która nam do­ kuczyła. Uwaga: jeśli osoba ta nas nie skrzywdziła, klątwa przejdzie na tego, kto ją rzuca! Kocioł stawiamy przed sobą i, patrząc na niego mówimy trzy ra­ zy: Skradłeś miłość, byłeś zły, Nie wybaczę łatwo ci. Dziś na ciebie rzucam klątwą: Nigdy nie zbliżaj się do mnie, Ani do tego, co moje, Bo gorzko pożałujesz! Trzymaj się odtąd z daleka, Bo sroga kara cię czeka. Zdjęcie wyjmujemy z wody, otrzepujemy i palimy. W ciągu księ­ życowego miesiąca winowajca powinien sam do nas przyjść i prze­ prosić.

Różne zaklęcia W tej części prezentujemy najróżniejsze zaklęcia magiczne, które mogą okazać się przydatne - od znalezienia zguby po manipulowa­ nie czasem.

Zaklęcie przygotowujące W czarnej magii, przed rozpoczęciem właściwych rytuałów, można odprawić takie oto krótkie przygotowanie. Stajemy w kręgu i trzy razy dzwoniąc dzwonkiem, mówimy: Expungo lumen, nillus lux, Vis levis, lucien nux. Co oznacza: Nie świeci już jasne światło, Dla nas, zgaszone, umarło.

Sprowadzanie deszczu Wychodzimy na dwór, patrzymy w niebo i mówimy: Pradawni bogowie Ziemi Ześlijcie deszcz, którego Niech się otworzą źródła Niech spadnie deszcz na

~184~

i Nieba, potrzeba. na niebie, spragnioną Ziemię.

185

Z zaklęciem tym trzeba uważać - nie zawsze deszcz jest błogosła­ wieństwem, stosujmy je zatem wówczas, gdy jest to dla dobra ogółu.

Sprowadzanie deszczu 2 Rzucamy magiczny krąg i zaklęcia ochronne. Duże naczynie napełniamy wodą i siadamy przed nim. Mówimy: Wodne nimfy, ruszcie chmury, Niech deszcz spadnie na nas z góry. Wizualizujemy chmury, które otwierają się i zsyłają deszcz na obszar, na którym nam zależy.

Zacięcie przyspieszenia Kiedy czas niemiłosiernie się nam dłuży, możemy wypróbować następujące zaklęcie. Rzucamy magiczny krąg, zapalamy trzy świece i ustawiamy je na ołtarzu. Na granicy kręgu układamy kilka róż lub sypiemy różane płatki. Stajemy pośrodku kręgu i mówimy: Wichry czasu, przybywajcie, Skrzydła czasu mi oddajcie, Pchnijcie naprzód w mej podróży, Niech czas pędzi, nie się dłuży. Zaklęcie działa tak długo, jak długo palą się świece. Nie wolno ich jednak pozostawiać na noc bez dozoru.

Powstrzymać deszcz Zaklęcie to ma na celu zapobieżenie deszczowi (zanim jeszcze spadnie). O zmierzchu stajemy w oknie i mówimy: Bogowie, wstrzymajcie deszcz, Niech dzisiaj tu nie pada Niech gdzie indziej spadnie Dzisiaj z nieba woda. W recytowanie należy włożyć wiele uczucia i wiary.

Niewidzialność Dzięki temu zaklęciu można stać się bardziej niezauważalnym dla otoczenia. W zależności od doświadczenia, jego moc może się zmie­ niać. Wizualizujemy czarne albo białe światło i siebie ukrytych w jego wnętrzu. Następnie w wizualizacji zaczynamy światło rozmywać tak, by wtopiło się w otoczenie i przybrało jego kolory. Wizualizujemy, jak nasza postać razem ze światłem staje się co­ raz mniej widoczna, przejrzysta, w barwach otoczenia. Wizualizuje­ my tak długo, aż światło, a wraz z nim nasza postać, znikną.

~186~

A by przyspieszyć czas To inny sposób na przyspieszenie czasu. Czerwonym atramentem rysujemy na lewej ręce pentakl. Rysując, wizualizujemy klepsydrę, w której szybko przesypuje się piasek. Przykładamy pentakl do czoła, między brwiami i mówimy: Piaski Niech Niech Niech

czasu idźcie szybko, przeminie noc i dzień,. czas biegnie trochę szybciej, godziny spieszą się.

Zaklęcie to działa przez dobę albo dopóki pentakl się nie zmaże.

Aby spowolnić czas Jeśli wolimy, by czas upływał wolniej, rysujemy na lewej dłoni niebieski pentagram i wizualizujemy klepsydrę, w której piasek przesypuje się bardzo powoli. Mówimy:

~187~

Piaski czasu idźcie wolno, Niechaj upływ się spowolni. Chwilą dłużej chcę się cieszyć, Pozwól mi się niż nacieszyć.

nasz przedmiot zaginął, a z pewnością go odnajdziemy. Jeśli nie, to może ktoś nam odniesie zgubę za jakiś czas.

Zadęcie lewitacji To stare, klasyczne zaklęcie białej magii europejskiej. Potrzeba do niego trzech osób. Jedna osoba kładzie się na podłodze, na plecach. Dwie pozostałe osoby podkładają pod nią dłonie na wysokości klatki piersiowej i pod pośladkami i zaczynają recytować frazę: Lekki jak piórko,

sztywny jak deska.

Zdanie to powtarzamy wiele razy, aż do skutku. Zaczynamy bar­ dzo głośno i powoli ściszamy głos, aż w końcu powtarzamy te słowa tylko w myśli. Nie należy w żaden sposób napinać rąk, a tylko lekko opierać na nich ciało osoby leżącej. Po pewnym czasie osoba ta zacznie lewitować.

Znalezienie zguby Do zaklęcia potrzeba zdjęcia lub rysunku tego, co zgubiliśmy, siedmiu zielonych świec i złotego lub srebrnego kadzidła. W samo południe zapalamy świece i kadzidło, kładziemy przed nimi rysunek i mówimy: Duchy opiekuńcze, proszę was o pomoc Użyczcie mi mocy i uwagi swojej. Prowadźcie mnie prosto do odnalezienia Mej zguby co teraz bardzo jest potrzebna. Świece pozostawiamy, by wypaliły się do końca. Jeśli zaklęcie ma działać, powinniśmy spokojnie, bez zbytniej presji, przeszukać mieszkanie lub miejsce, gdzie prawdopodobnie

-188-

-189-

Spis treści Magia dla początkujących Zanim zaczniemy Ważne pytania Zasady rzucania zaklęć Sztuka zapamiętywania snów Hipnoza i autohipnoza Medytacja Mantry Wibrowanie imion i słów Podróże astralne Metoda kontrolowania snu Podróże w czasie Przygotowanie magicznych przedmiotów Pentagram i heksagram Mniejszy wyganiający rytuał pentagramu Rytuał środkowej kolumny Czterokrotna adoracja Słońca Mniejszy wyganiający rytuał heksagramu Przyzywanie energii Żywiołów Magiczny krąg_i Trójkąt Salomona Cele i zadania magicznego kręgu Otwarcie kręgu - metoda wicca Metoda okultystyczna Trójkąt Salomona Tablica ouija Tajemnicze grimuary Czarne lustro Sztuka przyzywania istot duchowych i astalnych Magiczny krąg i Trójkąt Sztuki Czynności przygotowawcze Inwokacja Filozofia i droga wicca - poganizm i czarostwo

1 5 8 11 16 18 21 24 26 28 31 33 36 41 42 45 46 47 48 50 51 51 54 55 57 59 61 65 66 67 68 71

Wicca w historii Podstawowe terminy wicca Sabaty Inne spojrzenie na czarną magię Uroki i klątwy Wykrywanie i odczynianie oraz ochrona Wierzenia, omeny, przesądy Zestawienie popularnych wierzeń i symboli Wierzenia związane ze ślubem Czosnek w magii ludowej Zaklęcia i rytuały Magia ognia i świec Magia świec Zaklęcia samodoskonalenia, urody i leczące Zaklęcia miłosne Zaklęcia zapewniające szczęście i pieniądze Zaklęcia odwracające, ochronne i odpędzania Różne zaklęcia

72 74 74 77 80 81 85 85 87 89 92 94 97 100 130 156 175 185